Sourate Maryam — Verset 31

Explication des mots :

• مُبَارَكًا : signifie « béni », c’est-à-dire une personne par laquelle le bien se répand et dont la présence apporte utilité et bénédiction aux autres.
• أَوْصَانِي : signifie « Il m’a recommandé », c’est-à-dire qu’Allah lui a ordonné et enjoint quelque chose.
• مَا دُمْتُ حَيًّا : signifie « tant que je serai vivant », c’est-à-dire durant toute sa vie, sans interruption.

Interprétation de la parole d’Allah (qu’Il soit exalté) :

Dans ce verset, Jésus (‘alayhi as-salâm) poursuit son discours adressé à son peuple, rapportant les bienfaits qu’Allah lui a accordés. Il dit : « Et Il m’a rendu béni où que je sois », c’est-à-dire qu’Allah a fait de lui une source de bien et de profit pour les gens, où qu’il se trouve, que ce soit par son enseignement, sa guidance, ou les bénédictions divines qui l’accompagnent. Puis il dit : « Et Il m’a recommandé la prière et la zakât tant que je vivrai », c’est-à-dire qu’Allah lui a ordonné d’accomplir la prière en ses temps prescrits et de s’acquitter de la zakât (l’aumône obligatoire) envers ceux qui en ont droit, et ce, tout au long de sa vie, sans jamais négliger ces obligations ni les abandonner. Ce verset montre que Jésus était un prophète obéissant, soumis à son Seigneur, accomplissant les actes d’adoration et appelant les autres à faire de même.

Enseignements tirés du verset :

1. La bénédiction d’une personne ne réside pas dans les biens matériels ou la position sociale, mais dans le bien qu’elle répand autour d’elle, que ce soit par la science, la morale ou l’aide apportée aux autres.
2. L’importance de la prière et de la zakât en tant que piliers fondamentaux de l’islam, recommandés à tous les prophètes, y compris Jésus (‘alayhi as-salâm), ce qui montre leur caractère universel et intemporel.
3. La persévérance dans l’adoration tout au long de la vie est une qualité des prophètes et des croyants sincères ; on ne doit pas se limiter à adorer Allah dans sa jeunesse ou en période de facilité, mais cela doit durer jusqu’à la mort.
4. Ce verset invite le musulman à être une source de bien pour son entourage, où qu’il soit, et à combiner entre la prière (le lien avec Allah) et la zakât (le lien avec les créatures), réalisant ainsi l’équilibre entre les droits d’Allah et les droits des serviteurs.
5. La fierté d’être béni par Allah doit pousser le croyant à multiplier les bonnes actions et à être un exemple vivant de droiture et de piété, comme le fut Jésus (‘alayhi as-salâm).