Sourate Maryam — Verset 32

Explication des mots :

• « Barran » (بَرًّا) : signifie être bon, bienfaisant et respectueux envers quelqu’un, ici envers la mère.
• « Jabbâran » (جَبَّارًا) : désigne celui qui est tyrannique, arrogant, qui domine et opprime les autres.
• « Shaqiyyan » (شَقِيًّا) : signifie malheureux, misérable, ou celui qui désobéit à son Seigneur et s’écarte du droit chemin.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Et (Il m’a fait) bon envers ma mère, et Il n’a pas fait de moi un tyran misérable. »

Dans ce verset, Jésus (‘alayhi as-salâm) poursuit l’énumération des bienfaits qu’Allah lui a accordés. Il déclare qu’Allah l’a rendu bienfaisant et plein de bonté envers sa mère, Marie (Maryam), c’est-à-dire qu’il lui a été dévoué, respectueux, doux et attentionné, ne lui causant aucune peine ni désobéissance. Puis il affirme qu’Allah ne l’a pas fait « jabbâran », c’est-à-dire orgueilleux, tyrannique ou dominateur envers les gens, ni « shaqiyyan », c’est-à-dire malheureux ou désobéissant à son Seigneur. Au contraire, il a été humble, soumis à Allah, obéissant et éloigné de toute forme de rébellion ou d’arrogance. Cette description montre la noblesse de son caractère et sa parfaite soumission à la volonté divine.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La piété filiale est une qualité des prophètes et des élus d’Allah : elle est ici citée parmi les honneurs accordés à Jésus, ce qui montre son importance capitale en Islam.
2. L’humilité et la douceur sont des vertus opposées à la tyrannie et à l’arrogance : le croyant doit fuir toute forme de domination injuste et de fierté démesurée.
3. Le bonheur véritable réside dans l’obéissance à Allah : celui qui se détourne de Son Seigneur est qualifié de « shaqiyy » (misérable), tandis que l’obéissant est heureux ici-bas et dans l’au-delà.
4. Le bon comportement envers la famille, en particulier la mère, est un signe de foi sincère : Allah a honoré Jésus par cette qualité, et tout musulman doit s’efforcer de l’imiter.
5. Le croyant doit reconnaître que toute bonne qualité vient d’Allah : Jésus attribue sa bonté et sa droiture à la grâce divine, nous enseignant ainsi l’humilité et la gratitude envers Allah pour Ses bienfaits.