Сура Ас-Саффат — Аят 12

معاني الكلمات:

• بَلْ: حرف إضراب للانتقال من معنى إلى معنى أبلغ منه.
• عَجِبْتَ: تعجّبتَ، أي: صدر منك الاستغراب والاستعظام لأمرٍ خارقٍ للعادة.
• يَسْخَرُونَ: يستهزئون ويسخرون استهزاءً قبيحاً.

التفسير:

يا محمد، لقد تعجّبتَ تعجّباً عظيماً من حال هؤلاء المشركين الذين أنكروا البعث والقيامة، مع أن الأدلة والبراهين على قدرة الله تعالى ظاهرةٌ واضحة لا تخفى على ذي عقل سليم. لقد رأيتَ بأمّ عينيك كيف خلق الله السماوات والأرض، وكيف بدأ الخلق ثم يعيده، فتعجّبتَ من إصرارهم على الكفر وتركهم الإيمان بعد قيام الحجّة عليهم.

والأمر الأكثر غرابةً وإثارةً للعجب: أنهم بدلاً من أن يتفكّروا في آيات الله ويتأمّلوا في قدرته، فإنهم يسخرون منك ويستهزئون بدعوتك، ويضحكون من قولك بالبعث والنشور. فتعجّبك - أيها النبي - من إنكارهم أمرٌ طبيعي، لأن العاقل إذا رأى الحقَّ واضحاً جلياً ثم رأى من يُعرض عنه ويسخر منه، فإنه لا يملك إلا أن يتعجّب من هذا السلوك الغريب.

إن هذه الآية الكريمة تحمل في طيّاتها تسليةً للرسول ﷺ وللمؤمنين من بعده، وتعلّمنا أن طريق الدعوة إلى الله ليس مفروشاً بالورود، بل إن السخرية والاستهزاء من أعداء الحق كانت وستبقى سمةً من سمات المكذّبين، كما قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ﴾. فلا تحزن - أيها المؤمن - إذا سمعت كلام الساخرين، فإنّ عاقبة الصابرين هي الفلاح، وعاقبة الساخرين هي الخسران المبين.

وتأمّل - رعاك الله - في هذا المعنى اللطيف: إن تعجّب النبي ﷺ من إنكارهم كان تعجّباً من جهة كونه بشراً يرى الحقَّ واضحاً، فأينما وُجد الحقُّ الواضح فالإعراض عنه يدعو إلى العجب، لكنّ المؤمن الحقّ يعلم أن الهداية بيد الله وحده، فيستمرّ في دعوته بصبرٍ وإخلاص، غير مكترثٍ بسخرية الساخرين، واثقاً بأنّ الله ناصره ومؤيّده، وأن العاقبة للمتقين.