Sourate As-Saffat — Verset 86

Explication des mots :

• Ifkan (إفكًا) : Le mensonge, la fausseté, ou ce qui est renversé et détourné de la vérité. C’est le pire des mensonges, celui qui est totalement contraire à la réalité.
• Âlihatan (آلِهَةً) : Des divinités, des objets de culte.
• Dûna Allah (دُونَ اللَّهِ) : En dehors d’Allah, en Le laissant de côté.
• Turîdûn (تُرِيدُونَ) : Vous voulez, vous désirez, vous recherchez.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ce verset fait partie du discours d’Abraham (que la paix soit sur lui) à son père et à son peuple, alors qu’il les réprimandait pour leur adoration des idoles. Il leur dit, avec étonnement et reproche : « Est-ce que vous recherchez, en dehors d’Allah, des divinités que vous avez inventées et fabriquées de vos propres mains, en les adorant et en les prenant comme objets de culte, alors qu’elles ne peuvent ni vous nuire ni vous profiter ? » Il leur fait ainsi comprendre qu’ils ont choisi le mensonge le plus énorme, car ils ont abandonné l’adoration du Créateur de l’univers, qui mérite seul le culte, pour se tourner vers des créatures sans valeur. Puis il ajoute, dans le verset suivant : « Que pensez-vous du Seigneur de l’univers ? » — c’est-à-dire : quelle punition pensez-vous qu’Il vous infligera, alors que vous Lui associez d’autres divinités dans Son adoration ?

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. La pureté du monothéisme : Ce verset montre qu’Abraham (paix sur lui) a fondé sa mission sur la purification de la foi, en rejetant toute forme d’association à Allah, et en appelant son peuple à revenir à l’adoration exclusive d’Allah.
2. La remise en question des fausses croyances : Le verset nous enseigne à interroger nos pratiques et nos croyances, et à refuser de suivre aveuglément les traditions héritées si elles contredisent la vérité.
3. La gravité du polythéisme : Le fait de qualifier l’adoration des idoles de « mensonge » montre que l’association à Allah est la plus grande injustice et le plus grave des péchés, car elle détourne le culte de Celui qui en est digne.
4. La douceur de l’appel à Allah : Abraham (paix sur lui) pose des questions rhétoriques pour éveiller les consciences, plutôt que de condamner directement, ce qui est une méthode pédagogique douce et efficace dans la prédication.
5. La conscience de la responsabilité : Le verset rappelle que chaque être humain rendra compte de ses actes devant Allah, et que l’adoration ne doit être dirigée que vers Lui, car Lui seul mérite d’être adoré.