සූරා අද්-දුඛාන් — ආයාත් 32

වචනාර්ථ:

• اخْتَرْنَاهُمْ – අපි ඔවුන්ව තෝරාගත්තෙමු (එනම් බනි ඉස්රායීල්වරුන්ව).
• عَلَىٰ عِلْمٍ – අපගේ දැනුම හා ඥානය මත පදනම්ව.
• عَلَى الْعَالَمِينَ – ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි සියලු ලෝකවාසීන්ට වඩා.

තේරුම:

මෙම ආයාතයේදී අල්ලාහ් තආලා පවසන්නේ, අපි (අල්ලාහ්) බනි ඉස්රායීල්වරුන්ව (ඉස්රායීල් ජනයාව) ඔවුන්ගේ කාලයේ සිටි සියලු ලෝකවාසීන්ට වඩා උසස් කර, තෝරාගත්තෙමු. මෙය අපගේ පූර්ණ දැනුම හා ඥානය මත පදනම්ව සිදු කරන ලද්දකි. එනම්, අපි ඔවුන්ගේ තත්ත්වය, ඔවුන්ගේ ගුණාංග සහ ඔවුන් තුළ තිබූ යහපත්කම් පිළිබඳව මනා දැනුමක් ඇතිවම ඔවුන්ව තෝරාගත්තෙමු.

මෙම තේරීම සිදු වූයේ ඔවුන්ගේ කාලයේදී ඔවුන් අතර බොහෝ නබිවරුන් (අනාගතවක්තෘවරුන්) බිහි වීම නිසාය. එකල ලොව පුරා සිටි ජනයා අතරින් ඔවුන්ට විශේෂ ගෞරවයක් හා උසස් තනතුරක් හිමි විය. නමුත් මෙම තේරීම ඔවුන්ගේ ස්ථිර උසස් බවක් හෝ සදාකාලික ගෞරවයක් නොවේ. එය ඔවුන්ගේ කාලයට පමණක් සීමා වූ විශේෂ තත්ත්වයකි. මන්ද, අල්ලාහ් තආලා අවසානයේදී මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ උම්මතය (ප්රජාව) මුළු ලෝකයටම උසස්ම ප්රජාව ලෙස තෝරාගත්තේය.

පාඩම්:

1. අල්ලාහ් තආලා තම දැනුම හා ඥානය මත පදනම්ව ජනයාව තෝරා ගනී. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ තීරණ සැමවිටම ඥානවන්ත හා යුක්ති සහගතය.
2. උසස් තනතුරු හා ගෞරවය ලැබෙන්නේ අල්ලාහ්ගේ තේරීමෙනි. එය ජාතිය, වර්ගය හෝ ධනය මත පදනම් නොවේ. එය අල්ලාහ්ගේ ඥානය හා ඔහුගේ අභිමතය මත පදනම් වේ.
3. අල්ලාහ් තආලා යම් ජනයාවකට විශේෂ ගෞරවයක් ලබා දුන්නද, එය සදාකාලික නොවිය හැක. ඔවුන් එම ගෞරවය ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය ක්රියා කළ යුතුය. එසේ නොකළහොත් එම ගෞරවය අහිමි විය හැක.
4. මෙම ආයාතය තුළින් අපට වැටහෙන්නේ, අල්ලාහ් තආලා තම නබිවරුන් හා ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින්ව විවිධ කාලවලදී විවිධ ජනයා අතරින් තෝරාගෙන ඇති බවයි. අවසානයේදී මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ උම්මතය මුළු මනුෂ්ය වර්ගයාටම මඟ පෙන්වීම සඳහා තෝරාගනු ලැබීය. එබැවින් අප මෙම උසස් තනතුර අගය කර, අල්ලාහ්ගේ මඟ පෙන්වීමට අනුව ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
5. අල්ලාහ්ගේ තේරීම ඔහුගේ දැනුම මත පදනම් වන බැවින්, අප ඔහුගේ තීරණ පිළිබඳව කිසිදු සැකයක් නොතබා, ඔහුගේ ඥානය හා යුක්තිය පිළිබඳව පූර්ණ විශ්වාසය තැබිය යුතුය.