Sourate Adh-Dhariyat — Verset 53

Explication des mots :

• أَتَوَاصَوْا : Se sont-ils recommandé mutuellement, c’est-à-dire se sont-ils transmis l’un à l’autre un même ordre ou une même parole ?
• بِهِ : Se rapportant au mensonge et au déni des messagers.
• طَاغُونَ : Pluriel de *ṭāghī*, désignant celui qui dépasse les limites, s’enorgueillit, se rebelle contre Allah et corrompt sur terre.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, dénonce ici l’attitude des mécréants qui se sont relayés pour rejeter les messagers, en posant une question rhétorique de reproche : « Est-ce que les premiers d’entre eux ont recommandé aux derniers de démentir le Prophète Muhammad ﷺ, au point que tous se soient accordés sur ce même discours ? » La réponse est évidemment non, car ils n’ont pas pu se transmettre un tel ordre à travers les siècles, étant séparés par de longues périodes. Mais la vérité est que leurs cœurs se sont ressemblés dans la mécréance et l’obstination, et c’est leur transgression et leur arrogance qui les ont unis sur ce déni. Leur état est identique à celui de leurs prédécesseurs : ils ont tous suivi la voie de l’orgueil et de la rébellion contre Allah, refusant la vérité par entêtement, non par ignorance. Ainsi, le verset établit que leur unanimité dans le mensonge ne provient pas d’une recommandation mutuelle, mais d’une même nature corrompue et d’un même penchant à la transgression.

Enseignements tirés du verset :

• La similitude des cœurs dans le mal et le bien est une réalité : les cœurs purs s’accordent sur la vérité, tandis que les cœurs corrompus s’unissent dans l’erreur.
• Le déni des messagers n’est pas le fruit d’une ignorance, mais d’un orgueil et d’une rébellion contre Allah ; c’est pourquoi il faut se méfier de l’arrogance qui aveugle sur la vérité.
• Ce verset renforce la foi du croyant en lui montrant que la persistance des mécréants dans leur refus n’est pas une preuve de vérité, mais une manifestation de leur transgression, et que la victoire finale appartient aux gens de la vérité.
• Il invite le musulman à s’interroger sur ses propres penchants : s’il suit la vérité, qu’il remercie Allah ; s’il s’écarte, qu’il revienne avant que son cœur ne s’endurcisse comme celui des transgresseurs.