Sourate An-Najm — Verset 35

Explication des mots :

• عِلْمُ الْغَيْبِ : La connaissance de l’invisible, ce qui est caché aux sens et à la raison humaine.
• فَهُوَ يَرَى : Il voit donc clairement, il perçoit de ses propres yeux.

Interprétation de l’ensemble :

Cette question rhétorique s’adresse à celui qui, tout en étant avare et en refusant de donner de sa richesse, prétend agir avec sagesse et se présente comme une personne vertueuse. On lui demande : Possède-t-il donc la connaissance de l’invisible pour savoir que ses biens s’épuiseront s’il les dépense, au point de retenir sa main de la générosité et de la bienfaisance ? Voit-il réellement ce qui échappe aux regards pour juger de la fin des choses ? La réponse est évidemment non. Il ne détient aucune science cachée, et il ne voit pas l’avenir. Son comportement n’est motivé que par l’avarice et l’égoïsme, et non par une quelconque prescience. Il s’agit d’une réprimande sévère contre celui qui ose mêler la méchanceté de ses actes à une fausse prétention de piété, en s’arrogeant le droit de juger sans savoir.

Enseignements tirés de la parole divine :

• La connaissance de l’invisible appartient exclusivement à Allah, et personne ne peut prétendre la détenir.
• L’avarice et la rétention du bien sont des défauts blâmables, contraires à la générosité que l’Islam encourage.
• Il ne faut jamais juger de la fin des choses ni de la destinée des gens sans preuve, car cela relève de l’ignorance et de la prétention.
• Le croyant doit se garder de toute hypocrisie qui consiste à afficher une piété tout en commettant des actes répréhensibles.
• Cette interpellation nous invite à la sincérité dans nos intentions et à la transparence dans nos comportements, car Allah voit tout et connaît les secrets des cœurs.