Sura Al-A'raf — Werset 115

Znaczenie słów:

• إِمَّا – partykuła wyboru, oznaczająca „albo… albo…”, dająca do wyboru jedną z dwóch opcji.
• تُلْقِيَ – rzucisz (swoją laskę).
• الْمُلْقِينَ – ci, którzy rzucają (swoje laski i sznury).

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Gdy Mojżesz (pokój z nim) spotkał się z czarownikami faraona, oni – pełni pychy i pewni swego zwycięstwa – zwrócili się do niego z wyzywającą postawą, mówiąc: „O Mojżeszu! Wybierz – albo ty pierwszy rzuć to, co masz w ręce, albo my pierwsi rzucimy to, co przygotowaliśmy”. Nie obawiali się go ani nie okazali mu szacunku, lecz przeciwnie – ich słowa świadczyły o ich arogancji i przekonaniu o własnej sile. Pozostawili mu wybór, gdyż byli pewni, że ich magia pokona wszystko, co Mojżesz mógłby uczynić. W ten sposób chcieli również pokazać publiczności, że nie boją się żadnego wyzwania i że to oni kontrolują sytuację. Ich słowa były wyrazem buty i lekceważenia wobec posłańca Boga, a jednocześnie próbą zastraszenia go i zgromadzonych ludzi.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Pokora wobec Boga i Jego posłańców – czarownicy okazali pychę wobec Mojżesza, lecz później, gdy ujrzeli prawdę, ukorzyli się przed Bogiem. Uczy nas to, że pycha jest cechą naganną, a pokora – drogą do prawdy.
2. Odwaga w głoszeniu prawdy – Mojżesz nie ugiął się pod presją i nie bał się wyzwania, ponieważ ufał Bogu. Muzułmanin powinien być odważny w obronie prawdy, nawet gdy przeciwnicy wydają się silni.
3. Pewność wiary – czarownicy polegali na swojej magii i umiejętnościach, ale wiara Mojżesza opierała się na mocy Boga. To pokazuje, że prawdziwa siła nie tkwi w ludzkich zdolnościach, lecz w zaufaniu do Stwórcy.
4. Wybór należy do człowieka, ale wynik należy do Boga – czarownicy dali Mojżeszowi wybór, lecz ostateczny rezultat zależał wyłącznie od woli Boga. Przypomina to, że człowiek planuje, ale to Bóg decyduje o końcu spraw.
5. Lekcja o końcu pysznych – ci, którzy gardzą innymi i czują się pewni siebie, często kończą w poniżeniu, jak czarownicy, którzy ostatecznie uwierzyli i oddali pokłon Bogu. To zachęta do unikania pychy i otwartości na prawdę.