장 알-아라프 — 절 115

معاني الكلمات:

• إِمَّا أَن تُلْقِيَ: أن تبدأ أنت بإلقاء عصاك أولاً.
• نَحْنُ الْمُلْقِينَ: نحن الذين نلقي ما معنا من الحبال والعصي.

تفسير الآية:

عندما اجتمع موسى عليه السلام بسحرة فرعون في الموعد المحدد، وبعد أن طلب موسى منهم أن يلقوا ما هم ملقون، قال السحرة لموسى -وهم في غاية الثقة بقوتهم السحرية، متكبرين مستعلين-: يا موسى، اختر أنت الطريقة التي تريدها، إما أن تبدأ بإلقاء عصاك أولاً، وإما أن نبدأ نحن بإلقاء ما معنا من الحبال والعصي. فقد خيَّروه بين الأمرين، ظانين أنهم غالبون لا محالة، وأن سحرهم سينتصر على ما جاء به موسى. وكان هذا القول منهم دليلاً على استكبارهم وعدم مبالاتهم، إذ جعلوا الأمر سواءً لديهم، وهم الواثقون بأنهم سيُظهرون سحرهم ويبطلون ما جاء به موسى.

فوائد من الآية:

• في هذه الآية يتجلى عدل الإسلام في الحوار، حيث لم يفرض موسى عليه السلام طريقته على السحرة، بل ترك لهم حرية الاختيار، وهذا يعلمنا أن الدعوة إلى الله تكون بالحكمة والموعظة الحسنة، وليس بالإكراه.
• تُظهر الآية أن أهل الباطل قد يبلغ بهم الغرور والثقة الزائفة مبلغاً يجعلهم يتطاولون على الحق وأهله، لكن عاقبة ذلك تكون خيبة وخسراناً، كما حدث لهؤلاء السحرة الذين آمنوا بعد أن رأوا الحق واضحاً.
• نتعلم من الآية أن المؤمن لا يخشى تحديات الباطل، بل يواجهها بثقة في الله، فموسى عليه السلام لم يتردد أو يخشَ تهديداتهم، بل ترك لهم الخيار باطمئنان، لأن قلبه كان مطمئناً بنصر الله.
• الحرية التي منحها موسى للسحرة في الاختيار تعكس سماحة الإسلام وروحه، التي تحترم إرادة الإنسان وعقله، وتدعوه إلى التفكر والتدبر قبل اتخاذ القرار.