장 알-키야마 — 절 3

معاني الكلمات:

• أَيَحْسَبُ: أَيَظُنُّ ويَعْتَقِدُ.
• الإِنسَانُ: هنا يُقْصَدُ به الإنسانُ الكافرُ المُنكِرُ للبعثِ.
• أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ: أَنْ لَنْ نَقْدِرَ على جَمْعِ عِظامِهِ بَعْدَ تَفَرُّقِها في الأرضِ.

تفسير الآية:

يُخاطِبُ اللهُ تعالى في هذه الآيةِ الإنسانَ المُنكِرَ للبعثِ، مُتعجِّبًا مِنْهُ ومُوبِّخًا لَهُ، فيقولُ: أَيَظُنُّ هذا الإنسانُ الكافرُ أنَّنا لَنْ نَقْدِرَ على جَمْعِ عِظامِهِ وتَأليفِها مِنْ جَدِيدٍ بَعْدَ أنْ تَفَرَّقَتْ في باطِنِ الأرضِ واختلَطَتْ بِتُرابِها؟ بَلَى، إنَّنا قادِرونَ على ذَلِكَ، بَلْ نَحْنُ أَقْدَرُ مِنْ أنْ نَجْمَعَها، فَإِنَّ جَمْعَ العِظامِ المُتَفَرِّقَةِ وإعادَتَها كَما كانَتْ أَمْرٌ هَيِّنٌ عَلَيْنا، وَسَوْفَ نَبْعَثُهُ يَوْمَ القِيامَةِ لِلحِسابِ والجَزاءِ.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. إثباتُ قدرةِ اللهِ تعالى على البعثِ والإعادةِ: فَاللهُ الَّذي خَلَقَ الإنسانَ مِنْ عَدَمٍ قادِرٌ بِالتَّأْكِيدِ على إعادَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَجَمْعِ عِظامِهِ المُتَفَرِّقَةِ، وَهَذا يَغْرِسُ في القَلْبِ الإيمانَ بِقُدْرَةِ اللهِ اللامَحْدودَةِ.
2. التَّحْذيرُ مِنَ الغُرورِ والاسْتِبْعادِ لِأَمْرِ اللهِ: فَالإِنْسانُ الَّذي يَسْتَبْعِدُ قُدْرَةَ اللهِ يَقَعُ في الخَطَأِ العَظيمِ، وَعَلَيْهِ أَنْ يُسَلِّمَ لِأَمْرِ رَبِّهِ وَيُؤْمِنَ بِكُلِّ ما أَخْبَرَ بِهِ.
3. التَّذْكيرُ بِيَوْمِ الحِسابِ: فَهَذِهِ الآيَةُ تُذَكِّرُنا بِأَنَّ هُناكَ يَوْمًا سَنَقِفُ فيهِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ لِلحِسابِ، فَيَنْبَغي لِلإِنْسانِ أَنْ يَسْتَعِدَّ لِذَلِكَ اليَوْمِ بِالأَعْمالِ الصَّالِحَةِ.
4. التَّأْكيدُ عَلى عَدْلِ اللهِ: فَجَمْعُ العِظامِ وَالبَعْثُ بَعْدَ المَوْتِ هُوَ أَساسُ العَدْلِ الإِلَهِيِّ، حَيْثُ يُجازِي المُحْسِنَ بِإِحْسانِهِ وَالمُسِيءَ بِإِساءَتِهِ، وَهَذا يُحَبِّبُ في الإِيمانِ بِاللهِ وَيَجْعَلُ الحَياةَ ذاتَ مَعْنًى وَغايَةٍ.