Sourate An-Nazi'at — Verset 33

Explication des mots :

• مَتَاعًا : signifie une jouissance, un profit ou un bien dont on tire utilité.
• لَكُمْ : pour vous, c'est-à-dire les êtres humains.
• وَلِأَنْعَامِكُمْ : et pour vos bestiaux (chameaux, vaches, moutons, chèvres).

Interprétation de la parole d'Allah :

« مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ » (comme jouissance pour vous et pour vos bestiaux). Allah le Très-Haut explique que tout ce qu'Il a créé dans la terre – l'étendre, en faire jaillir l'eau, y faire pousser les pâturages, y fixer les montagnes comme des piquets – n'est que profit et bienfait destinés à vous, ô hommes, et à vos animaux. Vous en tirez nourriture, boisson, logement, et vos bêtes en pâturent et s'en nourrissent. Celui qui a créé tout cela avec cette perfection et cette sagesse n'est certes pas incapable de vous ressusciter après votre mort, car la résurrection est plus aisée pour Lui que la création initiale de ces choses. Tout cela est pour Lui facile et aisé.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La grandeur de la miséricorde divine : Allah ne se contente pas de créer la terre, mais Il y a placé tout ce dont l'homme et l'animal ont besoin pour vivre, sans que nous ayons à fournir le moindre effort pour l'obtenir.
2. La preuve de la résurrection : Si Allah a pu créer ces immenses bienfaits avec facilité, alors Il est capable de ressusciter les créatures, ce qui est bien plus simple. Cela renforce la foi en l'au-delà et incite à se préparer pour ce jour.
3. La gratitude envers Allah : Contempler ces bienfaits – l'eau, les plantes, la terre stable – doit pousser le croyant à remercier son Seigneur et à utiliser ces dons dans ce qu'Il agrée.
4. La place de l'animal dans la création : Le verset mentionne explicitement les bestiaux, montrant ainsi l'importance de prendre soin des animaux et de les traiter avec bienveillance, car ils font partie des bienfaits qu'Allah nous a accordés.
5. L'unicité de la création et de la providence : Tout ce qui existe est une preuve que la création appartient à Allah seul, et que Lui seul mérite d'être adoré sans associé.