Sourate Al-Hijr — Verset 10

Explication des mots :

• « Chiya’ » (شِيَعِ) : pluriel de « chi‘ah » (شِيْعَة), qui signifie un groupe, une faction ou une communauté. Ici, il désigne les différentes nations et communautés des peuples anciens.
• « Al-Awwalîn » (الأَوَّلِينَ) : les premières générations, celles qui ont précédé la mission du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui).

Interprétation de la parole d’Allah :

« Et Nous avons certes envoyé avant toi [ô Messager] des messagers parmi les communautés des peuples anciens. » C’est-à-dire que Dieu, Exalté soit-Il, a envoyé des prophètes et des messagers aux nations précédentes, comme les peuples de Noé, de Hûd, de Sâlih, d’Abraham, de Loth et de Chuaïb, entre autres. Ces communautés étaient divisées en groupes et en factions, et chaque messager fut envoyé à son propre peuple pour l’appeler à l’unicité de Dieu et à Son adoration exclusive.

Ce verset apporte une consolation au Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) : tout comme son peuple le traitait de menteur et se moquait de lui, les peuples anciens avaient fait de même avec leurs messagers. Il n’est donc pas le premier messager à subir le rejet et la moquerie de son peuple ; c’est là une tradition divine établie. Le verset suivant (verset 11) précise d’ailleurs : « Et aucun messager ne venait à eux sans qu’ils ne s’en moquent. » Ainsi, le Prophète doit patienter comme ont patienté les messagers avant lui, et il n’a pas à s’étonner de l’attitude de son peuple.

Enseignements et leçons tirés de ce verset :

1. La patience du Prophète (paix et bénédictions sur lui) est une preuve de la véracité de sa mission : il n’était pas le premier messager à être rejeté, mais tous les messagers ont enduré l’opposition de leurs peuples.
2. La moquerie et le déni des prophètes sont une épreuve divine qui s’est répétée à travers l’histoire ; cela renforce la détermination du croyant à poursuivre le chemin de la vérité, même face à l’hostilité.
3. Ce verset enseigne que la victoire finale appartient aux messagers et à ceux qui les suivent, car Dieu a toujours fait triompher Ses alliés, comme Il l’a fait pour les prophètes précédents.
4. Il invite le croyant à tirer des leçons de l’histoire des peuples anciens, afin de ne pas répéter leurs erreurs et de se hâter vers la foi et la droiture.
5. La mention des « communautés » (chiya‘) montre que la diversité des peuples et des groupes ne change rien à l’unicité du message divin : tous les messagers ont appelé à la même religion, l’islam, c’est-à-dire la soumission totale à Dieu.