সূরা আল-ইসরা — আয়াত 49

শব্দার্থ:

• রুফাতান (রুফাত): চূর্ণ-বিচূর্ণ, গুঁড়ো হয়ে যাওয়া হাড় বা মাটিতে মিশে যাওয়া দেহাবশেষ।
• লামাব‘ঊসূন: অবশ্যই পুনরুত্থিত হব।
• খালকান জাদীদান: নতুন সৃষ্টি।

তাফসীর:

মুশরিকরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পুনরুত্থানের কথা শুনল, তখন তারা তা অসম্ভব মনে করে বিস্ময় ও উপহাসের সাথে বলতে লাগল: “আমরা যখন মরে যাব, আমাদের হাড়গুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে মাটির সাথে মিশে যাবে, আর তখন কি আবার আমাদেরকে নতুন করে সৃষ্টি করা হবে? এটা কী করে সম্ভব?” তারা মনে করত, একবার মৃত্যুর পর দেহ সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়ে গেলে আবার ফিরে আসা সম্পূর্ণ অসম্ভব। তাদের এই উক্তি ছিল পুনরুত্থানকে অস্বীকার করার উদ্দেশ্যে, এবং তারা এটাকে নিছক কল্পনা ও অসম্ভব বিষয় বলে উড়িয়ে দিতে চেয়েছিল। অথচ যে আল্লাহ প্রথমবার তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, তার পক্ষে পুনরায় সৃষ্টি করা আরও সহজ। মানুষের দেহ মাটিতে মিশে গেলেও আল্লাহর কাছে তার প্রতিটি কণার হিসাব রয়েছে এবং তিনি চাইলে তাকে আবার জীবিত করতে পারেন।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. পুনরুত্থানে বিশ্বাস ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলোর একটি। যারা একে অস্বীকার করে, তারা আল্লাহর ক্ষমতাকে সীমিত মনে করে, অথচ আল্লাহর ক্ষমতার কোনো সীমা নেই।
2. প্রথম সৃষ্টিই পুনরুত্থানের সবচেয়ে বড় প্রমাণ। যিনি শূন্য থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, তিনি মৃত্যুর পর তাকে আবার জীবিত করতেও সক্ষম।
3. কিয়ামত ও পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস মানুষকে দায়িত্বশীল করে তোলে। যে ব্যক্তি জানে তাকে আবার জীবিত হয়ে আল্লাহর সামনে হিসাব দিতে হবে, সে কখনো অন্যায় ও পাপাচারে লিপ্ত হতে পারে না।
4. মানুষের দেহ মাটিতে মিশে গেলেও আল্লাহর জ্ঞান ও ক্ষমতা থেকে কিছুই লুকানো থাকে না। প্রতিটি মানুষের পুনরুত্থান হবে তার আমল অনুযায়ী প্রতিদান বা শাস্তি পাওয়ার জন্য।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, পরকালের জীবনই প্রকৃত ও চিরস্থায়ী জীবন। দুনিয়ার জীবন ক্ষণস্থায়ী, তাই আমাদের উচিত আখিরাতের সফলতার জন্যই সর্বাধিক চেষ্টা করা।