Surah Al-Isra — Talata 49

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• ʿIẓāman (عِظَامًا): Mga buto.
• Rufātan (رُفَاتًا): Mga pira-pirasong buto na naging alikabok o nabulok na lubusan dahil sa mahabang panahon.
• Lamabʿūthūna (لَمَبْعُوثُونَ): Tunay na muling bubuhayin.
• Khalqan jadīdan (خَلْقًا جَدِيدًا): Isang panibagong nilalang o pagkabuhay na muli sa isang bagong anyo.

Paliwanag ng Talata:

Ang mga mapagsamba sa diyus-diyusan ay nagsalita nang may pagtataka at pagtanggi sa katotohanan ng muling pagkabuhay. Sinabi nila: "Kung kami ay mamatay na at ang aming mga buto ay naging alikabok na nabubulok at nagkawatak-watak sa paglipas ng panahon, kami ba ay talagang muling bubuhayin sa isang bagong nilalang?" Itinuring nila itong isang bagay na imposible at malayong mangyari, sapagkat hindi nila nauunawaan ang walang hanggang kapangyarihan ng Allah. Ang kanilang pahayag ay nagpapakita ng kanilang matinding pag-aalinlangan at pagmamaliit sa kakayahan ng Diyos na muling magbigay-buhay sa mga patay, gayong Siya ang lumikha sa kanila sa simula nang walang anuman.

Mga Aral at Benepisyo:

• Ang talatang ito ay nagtuturo sa atin na ang muling pagkabuhay ay isang katotohanang itinatatag ng Allah, at walang anumang makakapigil sa Kanyang kapangyarihan. Kung nagawa Niyang likhain ang tao mula sa wala, tiyak na kaya Niyang buhayin siya muli.
• Ang pagtanggi ng mga hindi naniniwala sa muling pagkabuhay ay nagmumula sa kanilang kawalan ng pag-unawa sa kadakilaan ng Allah. Kaya naman, bilang mga mananampalataya, dapat nating palakasin ang ating pananalig sa Kanyang pangako at sa Kanyang kakayahang gawin ang lahat ng bagay.
• Ang talatang ito ay nag-aanyaya sa atin na pagnilayan ang ating pinagmulan at ang ating magiging wakas, upang tayo ay maghanda para sa Araw ng Paghuhukom sa pamamagitan ng mabubuting gawa at taos-pusong pagsamba sa Allah.
• Ang paniniwala sa muling pagkabuhay ay nagbibigay sa atin ng pag-asa at layunin sa buhay, sapagkat alam nating ang katarungan ng Allah ay ganap na maisasakatuparan sa Kabilang Buhay, kung saan ang bawat mabuti at masamang gawa ay may katumbas na gantimpala o parusa.