C'est à Allah qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah embrasse toute chose (de Sa science et de Sa puissance).
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
"Muhītan" (مُحِيطًا) : Qui englobe tout, dont la science et la puissance ne laissent échapper aucune chose, aussi infime soit-elle.
Interprétation du verset :
À Allah seul appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et tout ce qui se trouve sur la terre, en tant que création, possession et souveraineté absolue. Rien n’existe en dehors de Son royaume, et nul ne partage avec Lui cette domination. Il dispose de toute chose comme Il l’entend, choisit ce qu’Il veut et décide de ce qu’Il veut, sans que personne ne puisse s’opposer à Sa volonté ou contester Son jugement. Allah, par ailleurs, englobe toute chose de par Sa science infinie, Sa puissance totale et Sa gestion parfaite : rien ne Lui échappe, ni les secrets des cœurs, ni les mouvements des créatures, ni les mystères de l’univers. Sa connaissance embrasse le passé, le présent et l’avenir, et Sa puissance s’étend à tout ce qui est, a été ou sera.
Leçons et bienfaits tirés du verset :
Ce verset inculque au croyant un sentiment profond de soumission et de confiance en Allah : puisque tout Lui appartient, le croyant n’a rien à craindre ni à regretter, car il sait que son Seigneur gère toute chose avec sagesse.
Il rappelle que la science d’Allah est absolue et parfaite, ce qui incite le croyant à surveiller ses actes, ses paroles et ses intentions, sachant que rien ne Lui échappe.
Il renforce la certitude que la justice divine est inéluctable : celui qui œuvre pour Allah trouvera sa récompense, et celui qui commet le mal ne pourra se soustraire à la rétribution, car Allah cerne tout.
Ce verset apaise les cœurs : face aux épreuves de la vie, le croyant sait que le Maître de l’univers est avec lui, qu’Il voit sa situation et qu’Il est capable de tout changer en un instant.
Il invite à l’humilité : l’homme, aussi puissant soit-il, n’est qu’une infime partie d’un royaume immense qui appartient entièrement à Allah, ce qui le détache de l’orgueil et l’attache à la gratitude envers son Créateur.
Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes œuvres, tout en étant croyant... les voilà ceux qui entreront au Paradis; et on ne leur fera aucune injustice, fût-ce d'un creux de noyau de datte.
Qui est meilleur en religion que celui qui soumet à Allah son être, tout en se conformant à la Loi révélée et suivant la religion d'Abraham, homme de droiture? Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié.
Et ils te consultent à propos de ce qui a été décrété au sujet des femmes. Dis: «Allah vous donne Son décret là-dessus, en plus de ce qui vous est récité dans le Livre, au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur a été prescrit, et que vous désirez épouser, et au sujet des mineurs encore d'âge faible». Vous devez agir avec équité envers les orphelins. Et de tout ce que vous faites de bien, Allah en est, certes, Omniscient.
Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n'est pas un péché pour les deux s'ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie. Mais si vous agissez en bien et vous êtes pieux... Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
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