සූරා ෆුස්සිලාත් — ආයාත් 11

වචනවල අර්ථ:

• ثُمَّ اسْتَوَىٰ: ඉන්පසු උන්වහන්සේ (අල්ලාහ්) අහස දෙසට අධිෂ්ඨාන කළ සේක.
• دُخَانٌ: දුමාරයක් (වායුවක්) ලෙස තිබූ අවස්ථාව.
• ائْتِيَا: පැමිණෙනු (අල්ලාහ්ගේ නියෝගයට අවනත වනු).
• طَوْعًا: කැමැත්තෙන්.
• كَرْهًا: අකමැත්තෙන් හෝ බල කිරීමෙන්.
• طَائِعِينَ: අවනත වූවන් ලෙස.

අර්ථ නිරූපණය:

මෙම උත්තම වාක්යයෙන් අල්ලාහ් තආලා අහස් හා භූමිය මැවීමේ ක්රියාවලියේ දෙවන අදියර විස්තර කරන සේක. එනම්, උන්වහන්සේ පෘථිවිය මැවීමෙන් පසු අහස දෙසට අධිෂ්ඨාන කළ සේක. එකල අහස තවමත් දුමාරයක් මෙන් (වායුමය තත්ත්වයෙන්) පැවතුණි. එවිට අල්ලාහ් අහසට හා පෘථිවියට අණ කළ සේක: "නුඹලා දෙකම මාගේ නියෝගයට පැමිණෙනු (අවනත වනු) — එය කැමැත්තෙන් වේවා, නැතහොත් අකමැත්තෙන් වේවා." එවිට අහස හා පෘථිවිය යන දෙකම ප්රතිචාර දක්වමින් කීහ: "අපි දෙදෙනාම කැමැත්තෙන්ම අවනත වී පැමිණියෙමු." එනම්, ඒ දෙක අල්ලාහ්ගේ අණට කිසිදු විරෝධයක් නොමැතිව, පූර්ණ අවනතියෙන් යුතුව උන්වහන්සේගේ නියෝගය පිළිගත්හ. මෙයින් පෙනී යන්නේ ස්වර්ග හා පෘථිවියේ සියලු පැවැත්ම අල්ලාහ්ගේ අණට යටත් වන බවයි. මෙම නිර්මාණ ක්රියාවලිය දින දෙකකින් සම්පූර්ණ වූ බව පසුවදා වාක්යයෙන් පැහැදිලි වේ.

මෙම වාක්යයෙන් ලැබෙන පාඩම් හා උපදේශ:

1. අල්ලාහ්ගේ බලයේ මහිමය: අහස හා පෘථිවිය වැනි අතිවිශාල නිර්මාණ පවා අල්ලාහ්ගේ එක් අණකට ක්ෂණිකව අවනත වන බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. එබැවින් අපි උන්වහන්සේගේ බලය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය හඳුනාගත යුතුය.
2. සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ට යටත් වීමේ අවශ්යතාව: මුළු විශ්වයම අල්ලාහ්ට අවනත වන්නේ නම්, මනුෂ්යයා වශයෙන් අපිද උන්වහන්සේගේ නියෝගවලට කැමැත්තෙන් අවනත වීම අපගේ යුතුකමකි. අහස හා පෘථිවිය පවා කැමැත්තෙන් අවනත වූ විට, අපි උන්වහන්සේට අකීකරු වන්නේ කෙසේද?
3. නිර්මාණයේ අරුමපුදුම ස්වභාවය: මෙම වාක්යය අහස මුලින් දුමාරයක් (වායුවක්) ලෙස පැවතීම ගැන පවසයි. නූතන විද්යාවෙන් තහවුරු වන මෙම කරුණ, අල්ලාහ්ගේ වචනයේ සත්යතාව හා අල්-කුර්ආනයේ ආශ්චර්යය පෙන්වා දෙයි. මෙය විශ්වාසය ශක්තිමත් කරයි.
4. කැමැත්තෙන් අවනත වීමේ උතුම් බව: අල්ලාහ් අහසට හා පෘථිවියට කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් හෝ අවනත වන ලෙස අණ කළද, ඒ දෙක කැමැත්තෙන්ම අවනත වීම තෝරා ගත්හ. එබැවින් අපිද අල්ලාහ්ට කැමැත්තෙන් හා ප්රේමයෙන් යුතුව නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. එයම උතුම්ම ක්රියාවයි.