Surah Al-Maidah — Aya 115

Ma’anar Kalmomi:

• Mai’idah: Teburin abinci da aka saukar daga sama.
• Munaƙƙalai: Mai saukarwa (abin da ya tabbata zai faru).
• Al’alamin: Halittu duka, musamman mutanen zamanin Annabi Isa.

Tafsirin Ayar:

Allah Ta’ala ya amsa addu’ar Annabi Isa (A.S) lokacin da ya roƙe shi ya saukar da teburin abinci daga sama domin ya zama hujja ga mutanensa. Allah ya ce: "Lalle Ni ne Mai saukar da shi a kanku." Wannan magana tabbatacciya ce daga Allah, kuma ya saukar da ita a kan mutanen da suka nemi ta. Bayan haka, Allah ya yi gargaɗi mai tsanani: "Duk wanda ya kafirta daga cikinku bayan saukar da ita (wato ya musanta ikon Allah ko ya ƙaryata Annabin sa ko ya yi rashin imani da wannan mu’ujiza bayan ya ganta da idon sa), to Lalle Ni zan azabtar da shi azaba wadda ba ni azabtar da kowa a cikin halittu irin wannan azabar ba." Wannan azaba ce ta musamman, domin wanda ya ga mu’ujiza bayyananniya kamar wannan, sannan ya ƙi yarda, to kafircinsa na taurin kai ne, ba na jahilci ba. Shi ya sa azabarsa ta fi na sauran mutane tsanani, kamar yadda malaman tafsiri suka ce: "Wannan azaba za ta kasance a duniya ko a lahira, kuma ba a san irin ta ba face a wurin Allah." An tabbatar cewa teburin ya sauka, kuma mutanen suka ci daga gare shi, amma bayan haka wasu daga cikinsu suka kafirta, don haka Allah ya canza su zuwa waɗansu halittu (kamar birai da alade) a matsayin azaba.

Fa’idodin Ayar:

1. Ikon Allah ba shi da iyaka, kuma yana amsa addu’ar annabawa da mutanen sa na gaskiya.
2. Mu’ujizõji suna zuwa ne domin tabbatar da gaskiya, amma ba su tilasta wa mutum yin imani ba; saboda haka, wanda ya ga hujja bayyananniya sannan ya ƙi, to babu uzuri a gare shi.
3. Tsananin azabar Allah ga masu taurin kai bayan ganin hujja, yana nuna mana muhimmancin yin imani da zuciya ɗaya da gane ni’imomin Allah, kada mu zama daga waɗanda suke ganin al’ajabi sai su juya baya.
4. Wannan ayar tana ƙarfafa mu mu riƙe imaninmu da ƙarfi, kuma mu yi nesa da duk wani abu da zai sa mu kafirta ko mu yi shakka game da abin da Allah ya saukar.
5. Allah yana son bayinsa su kasance masu godiya ga ni’imominsa, kuma su yi amfani da su wajen ɗa’a, ba wajen rashin biyayya ba.