Sourate Al-An'am — Verset 162

Explication des mots :

• « Nusukî » (نُسُكِي) : désigne ici le sacrifice rituel (le fait d’égorger une bête) accompli pour se rapprocher d’Allah, notamment lors du pèlerinage (Hajj) et de la ‘Umra.
• « Mahyâya » (مَحْيَايَ) : ma vie, c’est-à-dire tout ce que je fais durant mon existence.
• « Mamâtî » (مَمَاتِي) : ma mort, c’est-à-dire l’état dans lequel je me trouve après ma mort et ce qui s’y rapporte.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah ordonne à Son Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) de déclarer ouvertement, face aux polythéistes qui vouaient leur adoration et leurs sacrifices à d’autres qu’Allah, que sa prière, son sacrifice rituel, sa vie et sa mort sont entièrement consacrés à Allah seul, le Seigneur de toutes les créatures. Il ne réserve aucune part de cela à une idole, à un mort, à un djinn ou à toute autre créature. Il précise que son sacrifice se fait au nom d’Allah uniquement, et non au nom d’autre que Lui, contrairement aux pratiques des polythéistes qui immolaient leurs bêtes pour d’autres divinités ou en invoquant d’autres noms. Il affirme également que sa vie entière — ses actes, ses paroles, ses adorations — et sa mort sont soumises à la volonté d’Allah, Celui qui donne la vie et la mort, et que tout cela Lui appartient exclusivement.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

• La sincérité absolue (al-Ikhlâs) est le fondement de toute adoration ; elle doit englober la prière, le sacrifice, la vie et la mort.
• Le sacrifice rituel doit être fait exclusivement pour Allah et en Son nom, et il est interdit de l’offrir à toute autre créature, quelle qu’elle soit.
• Le croyant doit vivre et mourir dans l’obéissance à Allah, en Lui consacrant chaque instant de sa vie et en acceptant Sa volonté au moment de la mort.
• Cette déclaration du Prophète (paix et bénédictions sur lui) est un modèle pour tout musulman : il doit affirmer haut et fort que sa religion et sa pratique appartiennent entièrement à Allah, Seigneur des mondes, et non aux créatures.
• L’unicité d’Allah (at-Tawhîd) ne se limite pas à la croyance, mais se manifeste concrètement dans les actes d’adoration, notamment le sacrifice, qui est un acte de soumission et de dévotion.