Sourate Al-Isra — Verset 32

Explication des mots :

• Az-Zinâ (الزنا) : L'adultère et la fornication, c'est-à-dire toute relation sexuelle illicite en dehors du mariage légal.
• Fâhichah (فاحشة) : Un acte extrêmement obscène et abominable, d'une laideur manifeste.
• Sâ'a sabîlâ (ساء سبيلا) : Quel mauvais chemin ! Expression signifiant que cette voie est des plus mauvaises et mène à la perdition.

Interprétation du verset :

Allah, le Très-Haut, interdit formellement à Ses serviteurs de s'approcher de la fornication et de l'adultère, que ce soit par des actes directs ou par tout ce qui pourrait y conduire : regards lascifs, paroles équivoques, fréquentations malsaines, ou tout autre moyen menant à ce péché. L'interdiction de s'en approcher est encore plus stricte que l'interdiction de la commettre, car celui qui s'approche des abords du péché finira par y tomber. Allah qualifie cet acte de "fâhichah", c'est-à-dire une action d'une laideur extrême et d'une obscénité manifeste, qui répugne à toute nature saine. Il le qualifie également de "mauvais chemin", car il mène à la destruction de l'individu et de la société : il corrompt la pureté des lignées, détruit les foyers, propage les maladies, et expose le pécheur au châtiment d'Allah dans ce monde et dans l'au-delà.

Enseignements et leçons tirés du verset :

1. La sagesse divine dans l'interdiction : Allah ne nous interdit pas par privation, mais par miséricorde, pour préserver notre honneur, notre santé et notre dignité.
2. L'importance de fermer toutes les portes menant au péché : l'islam nous apprend à nous éloigner non seulement du péché lui-même, mais aussi de tout ce qui pourrait nous en rapprocher.
3. La pureté et la chasteté sont des valeurs élevées que l'islam inculque à ses adeptes, les élevant au plus haut degré de noblesse morale.
4. La protection de la famille et de la société : en interdisant ce péché, l'islam préserve la cohésion familiale et la stabilité sociale.
5. La facilité du chemin de la vertu : l'islam offre le mariage comme alternative légale et pure pour satisfaire les besoins humains dans un cadre agréé par Allah.