Sourate As-Sajda — Verset 18

Explication des mots :

• Mu’min : celui qui croit en Allah, en Ses messagers, et qui met en pratique les commandements divins.
• Fâsiq : celui qui sort de l’obéissance à Allah, qui transgresse Ses limites, qu’il soit mécréant ou pécheur.
• Lâ yastawûn : ils ne sont pas égaux, ni dans le statut, ni dans la rétribution.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah pose ici une question rhétorique qui porte en elle-même sa propre réponse : « Celui qui est croyant, sincère dans sa foi, obéissant à Allah et à Son messager, croyant en la promesse et en la menace divines, est-il comparable à celui qui est pervers, sorti de l’obéissance, mécréant en Allah et en Ses messagers, et qui renie le Jour dernier ? » La réponse est évidemment non. Ces deux catégories ne sont pas égales aux yeux d’Allah, ni dans leur valeur, ni dans leur destinée. Le verset ne vise pas un seul croyant et un seul pervers, mais englobe tous les croyants d’un côté et tous les pervers de l’autre : ils ne seront jamais traités de la même manière. Le croyant recevra la récompense éternelle du Paradis, tandis que le pervers subira le châtiment de l’Enfer. Allah n’est jamais injuste envers Ses serviteurs ; Il rétribue chacun selon ses œuvres.

Leçons et enseignements :

• La foi et la perversité sont deux chemins radicalement opposés qui mènent à deux destins totalement différents ; il est donc impératif de choisir consciemment sa voie.
• Allah est parfaitement juste : Il ne traite pas l’obéissant comme le désobéissant, ni le croyant comme le transgresseur.
• Ce verset encourage le croyant à persévérer dans sa foi et ses bonnes œuvres, car sa récompense auprès d’Allah est certaine et incomparable.
• Il invite également le pécheur à se repentir et à revenir à Allah avant qu’il ne soit trop tard, car la différence entre les deux groupes sera manifeste au Jour du Jugement.
• L’islam établit une égalité parfaite entre tous les hommes dans la création, mais une distinction claire basée sur la piété et les œuvres dans la rétribution divine.