Sourate Al-Ma'ida — Verset 59

Explication des mots :

• تَنقِمُونَ : signifie « vous reprochez » ou « vous blâmez ». Il s'agit de critiquer ou de trouver à redire sur quelque chose.
• فَاسِقُونَ : pluriel de *fâsiq*, désigne ceux qui sortent de l'obéissance à Allah, qui transgressent Ses commandements et s'écartent du droit chemin.

Interprétation de la parole d'Allah :

Ô Messager, dis à ceux parmi les gens du Livre (les Juifs et les Chrétiens) qui se moquent et critiquent les croyants : « Quel reproche nous faites-vous, et quel défaut trouvez-vous en nous, si ce n'est que nous avons cru en Allah, en ce qui nous a été révélé comme Livre (le Coran) et en ce qui a été révélé avant nous aux prophètes précédents comme livres et messages ? » Ce reproche n'est en réalité pas un blâme, mais une louange et une vertu. Ils ne nous critiquent que parce que nous avons embrassé la foi qu'ils ont abandonnée, et parce que nous attestons que la plupart d'entre eux sont des transgresseurs qui ont quitté la voie de la vérité et de la droiture, n'ayant pas cru en Muhammad (paix et salut sur lui) ni suivi ce qu'il a apporté. Ainsi, ce qu'ils considèrent comme un défaut est en réalité une preuve de notre droiture et de notre adhésion à la guidance.

Enseignements tirés de la parole d'Allah :

• La fierté du croyant réside dans sa foi en Allah et en tous Ses messages révélés, sans distinction entre les prophètes ni les livres.
• Le croyant ne doit pas s'inquiéter des critiques et des moqueries des ennemis, car leurs reproches portent souvent sur ce qui est une vertu et un honneur pour lui.
• L'unité de la foi en tous les prophètes et en tous les livres révélés est un fondement de la croyance islamique, qui distingue le musulman des autres.
• La persistance dans la désobéissance et la transgression est un défaut grave, alors que la foi et l'obéissance sont la plus haute des qualités.
• Cette parole d'Allah enseigne au musulman la noblesse de caractère : répondre aux critiques par la clarté et la sérénité, sans tomber dans l'insulte ni la provocation.