Sourate Qaf — Verset 25

Explication des mots :

• Mannâ‘in lil-khayr : celui qui empêche le bien, c’est-à-dire celui qui retient obstinément ce qu’il doit donner comme droits obligatoires (zakât, aumônes, dépenses pour les proches) et qui s’oppose à toute action de bien.
• Mu‘tadin : celui qui transgresse les limites fixées par Allah, qui commet des injustices envers les gens et dépasse ce qui lui est permis.
• Murîbin : celui qui est dans le doute et le scepticisme concernant la religion, la résurrection, le paradis et l’enfer, et qui n’a aucune certitude dans son cœur.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah ordonne aux deux anges chargés de conduire les pécheurs et de témoigner contre eux, après le jugement des créatures : « Précipitez dans la Géhenne tout mécréant obstiné qui refuse la vérité, qui s’entête dans son rejet d’Allah et de Son unicité. Il est celui qui empêche le bien sous toutes ses formes : il ne donne pas ce qu’Allah lui a imposé comme droits dans ses biens, il ne fait pas le bien envers les autres, et il s’oppose à la diffusion de la justice et de la piété. Il est un transgresseur qui dépasse les limites d’Allah, qui opprime les serviteurs d’Allah et qui viole Ses commandements. Il est également un sceptique qui doute de la promesse d’Allah et de Sa menace, qui n’a aucune foi ferme dans ce que les messagers ont apporté. En outre, il a associé à Allah d’autres divinités qu’Il a créées, alors qu’il aurait dû L’adorer seul. Que ces deux anges le jettent donc dans le châtiment intense de l’Enfer, où il subira une punition éternelle et douloureuse. »

Enseignements tirés de cette parole divine :

• La gravité du fait d’empêcher le bien et de retenir ce qu’Allah a rendu obligatoire, car cela est une caractéristique des habitants de l’Enfer.
• La transgression des limites d’Allah et l’oppression envers les serviteurs sont des causes de la colère divine et du châtiment éternel.
• Le doute et le scepticisme dans la religion corrompent les œuvres et mènent à la perdition ; la certitude et la foi sincère sont la voie du salut.
• La justice d’Allah au Jour du Jugement est parfaite : chaque âme est rétribuée selon ses actes, et les preuves sont établies contre les pécheurs par les anges témoins avant le châtiment.
• L’invitation à purifier son cœur de l’avarice, de l’injustice et du doute, afin de mériter la miséricorde d’Allah et d’éviter Son châtiment.