Sourate Al-An'am — Verset 21

Explication des mots :

• افترى على الله كذبًا : inventer des mensonges contre Allah, comme Lui attribuer un associé, un enfant ou une épouse.
• كذّب بآياته : rejeter et démentir Ses signes et preuves, notamment le Coran et les miracles des prophètes.
• لا يفلح الظالمون : les injustes ne réussissent pas et n’atteignent pas leurs objectifs, ni ici-bas ni dans l’au-delà.

Interprétation de la parole d’Allah :

Il n’existe personne de plus injuste que celui qui forge des mensonges contre Allah, en Lui attribuant des associés dans l’adoration, en prétendant qu’Il a un enfant ou une compagne, ou en inventant ce qu’Il n’a pas révélé. De même, il n’y a pas de plus grand oppresseur que celui qui rejette les signes d’Allah, Ses preuves et Ses miracles qu’Il a accordés à Ses messagers, ou qui dément le Coran qu’Il a fait descendre sur Son Prophète. Ces actes représentent l’injustice suprême, car ils touchent à l’essence même de la foi et de la vérité. Allah affirme ensuite que ces injustes, s’ils persistent dans leur égarement et meurent sur cette voie, ne réussiront jamais : ils n’obtiendront ni le bonheur ici-bas, ni le salut dans l’au-delà, à moins qu’ils ne se repentent sincèrement et reviennent à la vérité.

Leçons et enseignements de la parole divine :

• La gravité du mensonge contre Allah est immense ; c’est l’injustice la plus profonde, car elle corrompt la croyance et détourne les gens de la vérité.
• Le rejet des signes d’Allah est une forme d’oppression envers soi-même, car cela prive l’âme de la guidance et du droit chemin.
• La réussite véritable ne dépend pas des biens éphémères de ce monde, mais de la foi sincère et des œuvres conformes à la volonté d’Allah.
• La porte du repentir reste ouverte pour ceux qui reviennent à Allah avant leur mort ; c’est une miséricorde qui invite chacun à ne pas désespérer de la bonté divine.
• Ces versets incitent le croyant à s’attacher à la vérité, à méditer les signes d’Allah dans l’univers et dans le Coran, et à éviter toute forme d’injustice, qu’elle soit envers Allah, envers les autres ou envers soi-même.