Sure A'râf — Ayet 139

Kelime Anlamları:

• Mütebbir: Helak olmuş, yok olmuş, mahvolmuş.
• Ma hüm fih: İçinde bulundukları şey, yani şirk ve küfür hali.
• Bâtıl: Boşa giden, geçersiz, sonuçsuz kalan.

Tefsir:

Bu âyet-i kerîmede Yüce Allah, Hz. Mûsâ'nın kavmine hitaben, karşılaştıkları ve ibadet ettikleri putları hakkında kesin bir hüküm bildirmektedir. Bu hüküm, aynı zamanda kıyamete kadar gelecek bütün insanlara bir uyarı ve ibret levhasıdır.

Allah Teâlâ buyuruyor ki: "Şüphesiz ki şunların içinde bulundukları şey helâk olacaktır." Yani o putlara tapanların içinde bulundukları şirk hali, bu bâtıl inanç ve bu sapkın yol, tamamen yok olmaya mahkûmdur. Tıpkı bir çürük temel gibi, üzerine ne inşa edilirse edilsin eninde sonunda çökecektir. Şirk, insanın fıtratına aykırı olduğu için, ne kadar yaygın olursa olsun, ne kadar uzun süre devam ederse etsin, mutlaka çöküşe ve helâke mahkûmdur.

İkinci olarak Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: "Ve yapmakta oldukları şeyler de bâtıldır." Yani onların putlara ibadet etmek, onlara kurban kesmek, onlardan medet ummak gibi bütün amelleri boşa gidecektir. Çünkü bu ameller, Allah'ın rızasına uygun olmayan, O'nun emrine aykırı olarak yapılan amellerdir. Bir amel, Allah'ın rızasına dayanmadıkça, ne kadar çok olursa olsun, ne kadar büyük görünürse görünsün, kıyamet gününde sahibine hiçbir fayda sağlamayacaktır. Tıpkı bir serap gibi, susamış yolcuya su gibi görünür ama yaklaştığında hiçbir şey bulamaz.

Bu âyet, bizlere çok önemli bir ders vermektedir: Hak olan tek yol, Allah'ın gösterdiği yoldur. O'nun dışında kendisine ibadet edilen, kendisinden yardım istenen her şey bâtıldır ve yok olmaya mahkûmdur. Mümin olarak bizler, bu hakikati kavrayıp hayatımızı yalnızca Allah'ın rızasına göre düzenlemeliyiz. Amellerimizin kabul olması için iki şart vardır: Birincisi ihlas, yani ameli yalnızca Allah için yapmak; ikincisi ise sünnete uygunluk, yani ameli Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) gösterdiği şekilde yapmak. Bu iki şarttan biri eksik olursa, amel bâtıl olur ve sahibine bir fayda vermez.

Sevgili kardeşlerim! Bu âyet, aynı zamanda müjde de içermektedir. Çünkü bâtıl ne kadar güçlü görünürse görünsün, ne kadar yaygınlaşırsa yaygınlaşsın, sonu helâktir. Hak ise ne kadar zayıf görünürse görünsün, sonu zaferdir. Allah Teâlâ, bâtılın yok olacağını, hakkın ise kalıcı olduğunu vaat etmiştir. Öyleyse bizler, hak üzere olmaya devam edelim, bâtıla aldanmayalım. Çünkü bâtıl, geçici bir seraptır; hak ise ebedî bir gerçektir. Allah'ın vaadi haktır ve O, vaadinden asla dönmez.