Sourate An-Naba — Verset 11

Explication des mots :

• Ma‘âshan (مَعَاشًا) : signifie littéralement « ce par quoi l'on vit » ou « le moyen de subsistance ». Ici, il désigne le moment où l'on s'active pour gagner sa vie et subvenir à ses besoins.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah, exalté soit-Il, rappelle ici un autre de Ses bienfaits envers Ses créatures : Il a fait du jour un temps de vie et d'activité. C'est durant la journée que les gens se déplacent, travaillent, commercent et recherchent leur subsistance. Le jour n'est pas seulement une lumière qui succède à l'obscurité, mais une période organisée par le Créateur pour que l'être humain puisse vaquer à ses occupations terrestres, chercher la bonté d'Allah et gagner sa nourriture licite. Ainsi, la nuit a été créée pour le repos et la quiétude, tandis que le jour a été créé pour l'effort et la quête du gagne-pain. Cette alternance entre l'obscurité et la lumière, entre le repos et l'activité, reflète la sagesse parfaite du Créateur et Sa miséricorde envers Ses serviteurs.

Enseignements et leçons tirés de cette parole :

• La reconnaissance envers Allah pour l'organisation parfaite du temps : le jour et la nuit ne sont pas le fruit du hasard, mais une miséricorde divine qui permet à l'homme de vivre en harmonie avec son environnement.
• L'encouragement à l'effort et au travail : l'islam n'est pas une religion de paresse ou de fatalisme ; elle invite le croyant à se lever le matin pour chercher la subsistance, comme le faisaient les pieux prédécesseurs.
• La méditation sur la création : chaque élément de l'univers a une fonction précise, et le jour en est un exemple éclatant. Cette contemplation renforce la foi et rapproche le serviteur de son Seigneur.
• La modération dans la vie : si le jour est fait pour l'activité, la nuit est faite pour le repos. L'islam enseigne l'équilibre entre les besoins du corps et les obligations de l'âme, entre la vie d'ici-bas et la préparation de l'au-delà.