Sure Meryem — Ayet 34

Kelime Anlamları:

• Zâlike (ذَٰلِكَ): Bu, işte o.
• Kavlü’l-hakk (قَوْلَ الْحَقِّ): Hak söz, gerçek olan söz.
• Yemterûn (يَمْتَرُونَ): Şüphe ediyorlar, tartışıyorlar, ihtilafa düşüyorlar.

Tefsir:

Bu âyet-i kerîme, Allah Teâlâ’nın, Peygamber Efendimiz’e (sallallahu aleyhi ve sellem) Meryem oğlu İsa’nın (aleyhisselam) kıssasını anlattıktan sonra verdiği kesin ve net bir hükümdür. Yüce Allah buyuruyor ki: “İşte bu, Meryem oğlu İsa’dır.” Yani az önce anlatılan, mucizelerle desteklenen, babasız dünyaya gelen, beşikte konuşan, çamurdan kuş yapıp üflediğinde Allah’ın izniyle canlanan, körü ve alacalıyı iyileştiren o zat; işte odur. O, ne yahudilerin iddia ettiği gibi bir büyücü, ne de sapkınların sandığı gibi bir yalancıdır. O, Allah’ın kulu ve elçisidir.

Allah Teâlâ burada “Kavlü’l-hakk” yani “hak söz” buyurarak, İsa hakkında söylenecek tek doğru sözün bu olduğunu vurgulamaktadır. O, Allah’ın kelimesiyle yaratılmış bir kul ve O’nun emriyle gönderilmiş bir peygamberdir. Onun hakkında söylenecek her şey, ancak Allah’ın bildirdiği ölçüde doğrudur. Bu söz, Allah katından gelen kesin gerçektir; içinde hiçbir şüphe yoktur.

Âyetin sonunda “el-hakk” olan bu sözün, “içinde ihtilafa düşülen” bir konu olduğu haber veriliyor. Gerçekten de tarih boyunca insanlar İsa (aleyhisselam) hakkında farklı iddialar ortaya atmışlardır. Yahudiler onu inkâr edip iftira atmışlar, hristiyanlar ise onu ilahlaştırarak Allah’a ortak koşmuşlardır. Kimi onun Allah olduğunu söylemiş, kimi Allah’ın oğlu olduğunu iddia etmiş, kimi de Allah’ın üçüncüsü olduğunu savunmuştur. Oysa Allah Teâlâ bu âyetle bütün bu sapkın görüşleri reddederek, İsa’nın sadece Meryem’in oğlu, Allah’ın kulu ve resulü olduğunu kesin bir dille bildirmektedir.

Sevgili kardeşlerim! Bu âyet bize, Allah’ın elçileri hakkında doğru inancın ancak vahye dayanabileceğini öğretir. İnsanların kuruntuları, hevâları ve boş iddiaları bir kenara bırakılmalı; her konuda olduğu gibi peygamberler hakkında da tek doğru bilgi kaynağı Kur’an ve Sünnet olmalıdır. İsa (aleyhisselam) da tıpkı diğer peygamberler gibi Allah’ın seçkin bir kulu, değerli bir elçisidir. Onu sevmek, ona iman etmek ve onun tebliğ ettiği tevhid dinine tâbi olmak, bizim imanımızın gereğidir. Allah Teâlâ bizleri, peygamberlerine hakkıyla iman eden, onlar hakkında haddi aşmayan ve sapkın görüşlerden uzak duran kullarından eylesin. Âmin.