سورہ انبیاء — آیت 52

معانی الفاظ:

• تماثیل: وہ مجسمے، مورتیاں یا بت جو مختلف شکلوں میں تراشے گئے ہوں۔
• عاکفون: کسی چیز پر مداومت کرنے والے، اس سے وابستہ رہنے والے، اور اس کی عبادت پر جمے رہنے والے۔

تفسیر آیت:

اس آیت میں اللہ تعالیٰ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے اس واقعہ کا ذکر فرما رہے ہیں جب انہوں نے اپنے باپ آزر اور اپنی قوم سے خطاب کرتے ہوئے ان کے بتوں کے بارے میں استفہامیہ انداز میں سوال کیا۔ یہ سوال محض تجسس نہ تھا، بلکہ ان کے عقیدے کی بے بنیادی کو ظاہر کرنے کے لیے تھا۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے ان سے کہا: "یہ کیسی مورتیاں ہیں جن کی تم عبادت کرتے ہو اور جن پر تم جمے ہوئے ہو؟"

یہ سوال اس لیے تھا کہ ان بتوں کو انہوں نے خود اپنے ہاتھوں سے تراشا تھا، پھر انہیں دیواروں پر سجا کر ان کے آگے جھکنے لگے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام کا مقصد انہیں سوچنے پر مجبور کرنا تھا کہ جس چیز کو تم نے خود بنایا ہے، وہ تمہیں کوئی فائدہ یا نقصان کیسے پہنچا سکتی ہے؟ وہ نہ سنتی ہے، نہ دیکھتی ہے، نہ بولتی ہے، نہ کسی کی حاجت روائی کر سکتی ہے۔

یہ سوال دراصل ان کی عقلوں کو جھنجھوڑنے کے لیے تھا، تاکہ وہ اپنے اس باطل عقیدے سے باز آئیں اور صرف اللہ وحدہ لا شریک کی عبادت کریں۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے نہایت نرمی اور حکمت کے ساتھ انہیں سمجھانے کی کوشش کی، کیونکہ دعوت الی اللہ کا انداز نرمی، محبت اور حکمت پر مبنی ہونا چاہیے، نہ کہ سختی اور جھڑکی پر۔

دعوتی پہلو:

اس آیت سے ہمیں بہت بڑا سبق ملتا ہے کہ ہمیں اپنے گھر والوں، والدین اور رشتہ داروں کو بھی نرمی اور محبت کے ساتھ حق کی دعوت دینی چاہیے، چاہے وہ کسی بھی غلط عقیدے یا عمل پر ہوں۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے باپ کو جو مشرک تھا، نہایت ادب اور نرمی سے سمجھایا، یہاں تک کہ انہوں نے "یا ابت" (اے میرے باپ) کہہ کر خطاب کیا۔ ہمیں بھی اپنے معاشرے میں پھیلی شرک اور بدعت کی آلودگیوں کو ختم کرنے کے لیے حکمت اور دانائی سے کام لینا چاہیے، اور لوگوں کو توحید کی طرف بلانا چاہیے، کیونکہ توحید ہی وہ بنیادی پیغام ہے جس کے لیے تمام انبیاء علیہم السلام مبعوث ہوئے۔ آج بھی بہت سے لوگ قبروں، مزاروں اور پیروں کی تعظیم میں حد سے تجاوز کرتے ہوئے انہیں اللہ کے سوا پکارتے ہیں، جو کہ شرک ہے۔ ہمیں حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سیرت سے سبق لے کر اپنے معاشرے کو اس شرک سے پاک کرنا ہوگا، اور لوگوں کو سمجھانا ہوگا کہ صرف اللہ ہی عبادت کے لائق ہے، اور ہر قسم کی حاجت صرف اسی سے مانگی جائے۔