Wa maa ja`alnaahum jasadal laa yaakuloonat ta`aama wa maa kaanoo khaalideen
📖 Itumọ (Ni Yorùbá)
📖 Ni Yorùbá
A ko si se won ni abara ti ko nii jeun. Won ko si je olusegbere (nile aye). abara ni ki i se olohun. Allahu awon oku ko le gbo oro kan kan mo lati odo awon alaaye ni ibamu si surah an-Naml; 27:80 surah ar-Rum; 30:52 ati surah Fatir; 35:22. Anabi wa Muhammad (sollalahu alayhi wa sallam) si pada di oku ti won bo mo inu saree ninu ilu Modinah Onimoole ni ibamu si surah az-Zumor; 39:30. Ko si si ayah taara kan ninu al-Ƙur’an ti o yo Anabi wa Muhammad (sollalahu alayhi wa sallam) sile ninu awon oku ti ko le gbo oro kan kan mo lati odo awon alaaye. Amo hadith t’o fese rinle wa ti o n fi rinle pe “Ko si eni kan ti o maa salamo si mi afi ki Allahu da emi mi pada si mi lara titi mo maa fi da salamo naa pada fun un.” Abu Daud l’o gba a wa labe akole: bab ziyaratul-ƙubur. Seek al-Baniy so pe “hadith naa dara”. Hadith yii tun wa ninu musnad ’Ahmad ati sunan Baehaƙiy. Ojise Allahu (sollalahu alayhi wa sallam) so pe “Dajudaju ojo Jum‘ah wa ninu awon ojo yin t’o loore julo; Won seda Anabi Adam (’alaehi-ssolatu wa-ssalam) ninu re ni isele t’o tayo oye wa amo ti o tenu Anabi wa Muhammad olododo (sollalahu alayhi wa sallam) jade ti o si dari yin pelu ohun ti n be lodo yin.” Eni kan ninu awon t’o gba hadith yii wa so pe “Ki ni itumo “ti o si dari yin pelu ohun ti n be lodo yin”? Tabi ki ni itumo “ti ohun ti o maa fi dari yin si maa wa lati odo yin?” Ibnu Abi Thanb si fesi pe
Jẹ́sà: ara ènìyàn tí ó ní ẹran ara, kì í ṣe ẹ̀mí tàbí mọ́lẹ́kà.
Ọ̀nà Oúnjẹ: jíjẹ oúnjẹ àti mímú omi.
Yè ní ayé: kí ènìyàn má kú, kí ó wà láàyè títí láé ní ayé yìí.
Ìtumọ̀ ẹsẹ́ náà:
Allahu sọ pé: Àwa kò ṣe àwọn òjíṣẹ́ tí Àwa ránṣẹ́ sí àwọn ènìyàn ní ẹ̀dá tí kò ní ara tí kò jẹ oúnjẹ tàbí mu omi, bíi ti àwọn mọ́lẹ́kà. Rárá, àwọn jẹ́ ènìyàn gẹ́gẹ́ bí àwọn ẹlòmíràn; wọ́n ń jẹ oúnjẹ, wọ́n ń mu omi, wọ́n sì ń ṣàìsàn, wọ́n ń rẹ̀wẹ̀sì. Bẹ́ẹ̀ ni Allahu kò ṣe wọ́n ní ẹ̀dá tí yóò wà láàyè títí láé ní ayé yìí, kì yóò kú. Bí ó ti jẹ́ pé wọ́n jẹ́ ènìyàn, wọ́n ń kú gẹ́gẹ́ bí gbogbo ènìyàn ṣe ń kú. Èyí jẹ́ ìdáhùn sí àwọn aláìgbàgbọ́ tí wọ́n ń sọ pé kí òjíṣẹ́ Alláh jẹ́ mọ́lẹ́kà tàbí kí ó má kú, kí wọ́n lè gbà á gbọ́. Alláh fihàn pé àwọn òjíṣẹ́ jẹ́ ènìyàn, wọ́n ń jẹ oúnjẹ, wọ́n sì ń kú, ṣùgbọ́n ìṣẹ́ wọn ni pé wọ́n ń gbé ìṣẹ́ ìkọ́ni àti ìtọ́sọ́nà Alláh dé.
Àwọn ẹ̀kọ́ tí ó ń sọ ènìyàn nífẹ̀ẹ́ sí Ìsìlámù àti Al-Qur’ān:
Ẹsẹ́ yìí fi hàn pé àwọn òjíṣẹ́ Alláh jẹ́ ènìyàn gẹ́gẹ́ bí àwa, èyí ń jẹ́ kí ó rọrùn fún wa láti tẹ̀lé wọn, nítorí wọ́n mọ ìrora wa, wọ́n mọ ayọ̀ wa, wọ́n sì ti gbé ìgbésí ayé ènìyàn.
Ó ń kọ́ wa pé kò sí ẹni tí yóò wà láàyè títí láé ní ayé yìí, bẹ́ẹ̀ ni kò sí ẹni tí yóò má kú. Èyí ń jẹ́ kí ẹ̀dá mọ̀ pé ayé yìí kì í ṣe ibùgbé àìnípẹ̀kun, ọ̀run ni ibùgbé àìnípẹ̀kun.
Ó ń fi hàn pé Al-Qur’ān sọ òtítọ́ nípa àwọn òjíṣẹ́, kò fi wọ́n ṣe mọ́lẹ́kà tàbí ẹ̀dá àràmàǹdà, èyí ń jẹ́ kí ẹ̀kọ́ rẹ̀ wà ní ìbámu pẹ̀lú ìwà ènìyàn.
Ó ń gbà wa ní ìyànjú láti má ṣe gbé ìgbàgbọ́ wa lé àwọn àmì tí kò bá ìwà ènìyàn mu, kí a má ṣe béèrè pé kí òjíṣẹ́ jẹ́ mọ́lẹ́kà kí a tó gbà á gbọ́.
Ó ń fi hàn pé Alláh jẹ́ Aláàánú, ó ń rán àwọn ènìyàn gẹ́gẹ́ bí òjíṣẹ́ kí àwọn ènìyàn lè ní àwòkọ́ṣe tí wọ́n lè tẹ̀lé, kì í ṣe ẹ̀dá tí kò lè dé ọ̀dọ̀ wọn.
Ó ń kọ́ wa pé kí a má ṣe gbé ìrètí wa lé ayé yìí, kí a má ṣe gbàgbé ọ̀run, nítorí gbogbo ènìyàn yóò kú, ṣùgbọ́n iṣẹ́ rere ni yóò wà fún wa ní ọ̀run.
A ko si se won ni abara ti ko nii jeun. Won ko si je olusegbere (nile aye). abara ni ki i se olohun. Allahu awon oku ko le gbo oro kan kan mo lati odo awon alaaye ni ibamu si surah an-Naml; 27:80 surah ar-Rum; 30:52 ati surah Fatir; 35:22. Anabi wa Muhammad (sollalahu alayhi wa sallam) si pada di oku ti won bo mo inu saree ninu ilu Modinah Onimoole ni ibamu si surah az-Zumor; 39:30. Ko si si ayah taara kan ninu al-Ƙur’an ti o yo Anabi wa Muhammad (sollalahu alayhi wa sallam) sile ninu awon oku ti ko le gbo oro kan kan mo lati odo awon alaaye. Amo hadith t’o fese rinle wa ti o n fi rinle pe “Ko si eni kan ti o maa salamo si mi afi ki Allahu da emi mi pada si mi lara titi mo maa fi da salamo naa pada fun un.” Abu Daud l’o gba a wa labe akole: bab ziyaratul-ƙubur. Seek al-Baniy so pe “hadith naa dara”. Hadith yii tun wa ninu musnad ’Ahmad ati sunan Baehaƙiy. Ojise Allahu (sollalahu alayhi wa sallam) so pe “Dajudaju ojo Jum‘ah wa ninu awon ojo yin t’o loore julo; Won seda Anabi Adam (’alaehi-ssolatu wa-ssalam) ninu re ni isele t’o tayo oye wa amo ti o tenu Anabi wa Muhammad olododo (sollalahu alayhi wa sallam) jade ti o si dari yin pelu ohun ti n be lodo yin.” Eni kan ninu awon t’o gba hadith yii wa so pe “Ki ni itumo “ti o si dari yin pelu ohun ti n be lodo yin”? Tabi ki ni itumo “ti ohun ti o maa fi dari yin si maa wa lati odo yin?” Ibnu Abi Thanb si fesi pe
A ko si se won ni abara ti ko nii jeun. Won ko si je olusegbere (nile aye). abara ni ki i se olohun. Allahu awon oku ko le gbo oro kan kan mo lati odo awon alaaye ni ibamu si surah an-Naml; 27:80 surah ar-Rum; 30:52 ati surah Fatir; 35:22. Anabi wa Muhammad (sollalahu alayhi wa sallam) si pada di oku ti won bo mo inu saree ninu ilu Modinah Onimoole ni ibamu si surah az-Zumor; 39:30. Ko si si ayah taara kan ninu al-Ƙur’an ti o yo Anabi wa Muhammad (sollalahu alayhi wa sallam) sile ninu awon oku ti ko le gbo oro kan kan mo lati odo awon alaaye. Amo hadith t’o fese rinle wa ti o n fi rinle pe “Ko si eni kan ti o maa salamo si mi afi ki Allahu da emi mi pada si mi lara titi mo maa fi da salamo naa pada fun un.” Abu Daud l’o gba a wa labe akole: bab ziyaratul-ƙubur. Seek al-Baniy so pe “hadith naa dara”. Hadith yii tun wa ninu musnad ’Ahmad ati sunan Baehaƙiy. Ojise Allahu (sollalahu alayhi wa sallam) so pe “Dajudaju ojo Jum‘ah wa ninu awon ojo yin t’o loore julo; Won seda Anabi Adam (’alaehi-ssolatu wa-ssalam) ninu re ni isele t’o tayo oye wa amo ti o tenu Anabi wa Muhammad olododo (sollalahu alayhi wa sallam) jade ti o si dari yin pelu ohun ti n be lodo yin.” Eni kan ninu awon t’o gba hadith yii wa so pe “Ki ni itumo “ti o si dari yin pelu ohun ti n be lodo yin”? Tabi ki ni itumo “ti ohun ti o maa fi dari yin si maa wa lati odo yin?” Ibnu Abi Thanb si fesi pe
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.