Sourate Al-Qasas — Verset 73

Explication des mots :

• « Min rahmatihi » : De Sa miséricorde, c’est-à-dire par un effet de Sa bonté et de Sa bienveillance envers vous.
• « Litaskunû fîhi » : Pour que vous vous reposiez et trouviez la tranquillité pendant cette période.
• « Wa litabtaghû min fadlihi » : Pour que vous recherchiez les bienfaits et la subsistance qu’Il vous accorde.
• « Tashkurûn » : Pour que vous soyez reconnaissants envers Lui pour ces faveurs.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah, exalté soit-Il, rappelle à Ses serviteurs une preuve supplémentaire de Sa miséricorde infinie : Il a créé pour eux la nuit et le jour dans une alternance parfaite. La nuit est plongée dans l’obscurité pour qu’ils puissent s’y reposer, apaiser leurs corps après les fatigues et les efforts du travail diurne, et retrouver une sérénité propice à leur bien-être. Le jour, en revanche, est rendu lumineux et clair pour qu’ils puissent se déplacer, chercher leur subsistance et s’engager dans les activités nécessaires à leur vie ici-bas. Cette distinction entre les deux n’est pas un hasard, mais une disposition divine empreinte de sagesse et de compassion. Allah conclut en les invitant à Lui exprimer leur gratitude pour ces bienfaits, car la reconnaissance du cœur, de la langue et des actes est la réponse naturelle à tant de générosité. Celui qui médite sur cette alternance comprend que tout est ordonné pour son intérêt, et cela le pousse à adorer son Seigneur avec sincérité.

Enseignements et leçons tirés de cette parole :

1. La miséricorde d’Allah envers Ses créatures est immense ; Il a organisé le temps de manière à concilier les besoins du corps et de l’âme, entre repos et activité.
2. La nuit et le jour sont deux signes de la puissance divine qui méritent méditation et réflexion, car leur alternance régulière témoigne de la perfection de la création.
3. L’être humain est invité à équilibrer sa vie : consacrer une partie à la recherche de la subsistance et une autre au repos, sans négliger l’un au profit de l’autre.
4. La gratitude envers Allah n’est pas seulement une parole, mais une reconnaissance active qui se manifeste par l’obéissance et l’utilisation des bienfaits dans ce qu’Il agrée.
5. Cette alternance du jour et de la nuit est une école spirituelle : elle rappelle au croyant que la vie est faite de phases, et que la patience dans l’effort mène à la sérénité, tout comme la nuit succède au jour.