Sourate As-Sajda — Verset 28

Explication des mots :

• الْفَتْحُ : signifie ici le jugement, la décision finale, ou la victoire qui départage les croyants et les mécréants. Certains exégètes l’interprètent comme le châtiment ou la sentence divine au Jour du Jugement.

Interprétation de la parole d’Allah :

Les polythéistes, dans leur défi et leur moquerie, pressent le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et les croyants en disant : « Quand donc ce jugement que vous nous promettez viendra-t-il, si vous êtes véridiques dans vos prétentions ? » Ils réclament avec insolence que la promesse de la séparation entre le bien et le mal, entre les croyants et les mécréants, se réalise immédiatement, sans croire en sa venue. Ils entendent par « الفتح » le dénouement final qui décidera de leur sort, soit le Jour de la Résurrection où les uns entreront au Paradis et les autres en Enfer. Cette parole reflète leur obstination et leur rejet de la vérité, car ils défient les croyants de hâter ce qu’ils considèrent comme une menace vide, alors qu’Allah a fixé un terme inéluctable pour cela.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

• La patience des croyants face aux moqueries et aux provocations des mécréants est une épreuve qui renforce leur foi ; ils doivent savoir que la promesse d’Allah est certaine, même si son accomplissement est différé selon Sa sagesse.
• Ce verset enseigne que le jugement d’Allah est inévitable, et que ceux qui se hâtent de le défier seront surpris par sa venue au moment où ils s’y attendront le moins.
• Il invite le musulman à ne pas se laisser ébranler par les railleries des incrédules, mais à persévérer dans la vérité, car la fin appartient aux pieux, et la victoire (le « fath ») est une promesse divine qui se réalisera, que ce soit dans ce monde ou dans l’au-delà.
• La foi en l’invisible et en la justice divine est un pilier : le croyant accepte le délai fixé par Allah, car Il connaît le moment le plus approprié pour chaque chose, et Sa sagesse dépasse l’impatience humaine.