Surata Maryam — Versículo 92

Significados das palavras:

• "Yanbaghi": significa "ser apropriado", "ser conveniente" ou "ser digno de alguém".
• "Yattakhidha": significa "tomar para si", "adotar" ou "escolher".
• "Waladan": significa "filho" ou "descendência".

Interpretação da palavra de Allah (Exaltado seja):

"E não é digno do Misericordioso tomar para Si um filho."

Esta nobre palavra de Allah (Exaltado seja) nega categoricamente que Allah, o Misericordioso, tenha um filho, e declara que isso é algo impossível e inadequado à Sua majestade e perfeição. Tomar um filho implica necessidade, carência e a busca por companhia ou apoio — atributos que são completamente incompatíveis com a perfeição de Allah, o Altíssimo. Allah é o Rico, o Autossuficiente, Aquele que não precisa de nada nem de ninguém. Ele é o Criador de todas as coisas, e toda a criação está subordinada a Ele, dependente d'Ele, enquanto Ele é independente de tudo e de todos.

Tomar um filho também implica semelhança e parceria na essência, mas Allah (Exaltado seja) é Único em Sua essência, em Seus atributos e em Sua divindade. Não há nada que se assemelhe a Ele, nem parceiro, nem igual, nem equivalente. Portanto, a ideia de que o Misericordioso teria um filho é uma falsidade inventada por aqueles que não conhecem a grandeza de Allah, e é uma calúnia grave contra a Sua perfeição.

Allah (Exaltado seja) está acima de todas as imperfeições e deficiências. Ele não precisa de um filho para perpetuar Sua existência, pois Ele é o Eterno, o Primeiro, o Último, Aquele que não perece e não acaba. Ele não precisa de um filho para ajudá-Lo ou apoiá-Lo, pois Seu poder abrange todas as coisas, e nada Lhe escapa. Ele não precisa de um filho para companhia ou consolo, pois Sua majestade e glória são completas em Si mesmo.

Lições extraídas da palavra de Allah (Exaltado seja):

1. A perfeição de Allah (Exaltado seja) exige que Ele esteja acima de qualquer necessidade ou carência, e tomar um filho é um ato que denota necessidade — algo impossível para Allah.
2. A Unicidade de Allah é absoluta, e qualquer crença que atribua a Ele um filho ou parceiro é uma falsidade que contradiz a razão e a revelação.
3. Esta palavra de Allah nos ensina a grandeza de Allah e nos convida a purificar nossa fé de qualquer crença corrompida, reconhecendo que Allah é o Único, o Eterno, o Absoluto, que não gerou e não foi gerado, e não há ninguém comparável a Ele.
4. A crença correta em Allah traz paz ao coração e clareza à mente, pois nos liberta das ilusões e falsidades que as pessoas inventam sobre o Criador, e nos conecta diretamente com a verdade pura que foi revelada nos livros sagrados e na mensagem dos profetas.