සූරා අෂ්-ෂුආරා — ආයාත් 224

වචනාර්ථ:

• الشُّعَرَاءُ – කවියන්
• يَتَّبِعُهُمُ – ඔවුන්ව අනුගමනය කරයි
• الْغَاوُونَ – මාර්ගයෙන් ඉවතට හැරුණු අය, නොමඟ ගිය අය, අයහපත් අය

අර්ථ විවරණය:

මෙම උත්තම වාක්‍යයෙන් අල්ලාහ් තආලා තම නබිවරයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) අපවාද කළ අයට පිළිතුරු දෙයි. ඔවුහු පැවසූහ: "මුහම්මද් කවියෙකි." එබැවින් අල්ලාහ් මෙසේ පැහැදිලි කළේය: කවියන්ව අනුගමනය කරන්නේ නොමඟ ගිය අය, යහමඟින් ඉවතට හැරුණු අය පමණි. ඔවුහු බොරුවට හා අසත්‍යයට ආදරය කරන්නෝ වෙති. ඔවුන්ගේ කවිවලින් බොහෝමයක් පදනම් වී ඇත්තේ බොරුව, අතිශයෝක්තිය සහ මිනිසුන්ගේ ගෞරවයට හානි කිරීම මතය.

මෙම වාක්‍යය නාසික වූ අවස්ථාව නම්: කාෆිරයින් අතරින් කවියන් කිහිප දෙනෙක් මුස්ලිම්වරුන්ට අපහාස කරමින් කවි රචනා කළ අතර, ඔවුන් පැවසූහ: "අපිත් මුහම්මද් කියන දේ වගේ කියනවා." එවිට නොමඟ ගිය අය ඔවුන්ව අනුගමනය කරමින් මුස්ලිම්වරුන්ට විරුද්ධව ඔවුන්ගේ කවි ප්‍රචාරය කළහ. එබැවින් අල්ලාහ් මෙම වාක්‍යය පහළ කළේය: කවියන්ව අනුගමනය කරන්නේ නොමඟ ගිය අය පමණි. මක්නිසාද යත්, යහමඟ ගිය අය නබිවරයාණන්ගේ (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) උත්තම ගුණාංග දැන සිටින අතර, ඔහු කවියෙකු නොවන බවත්, ඔහුගේ වචන අල්ලාහ්ගේ වචන බවත් ඔවුහු තේරුම් ගනිති.

නබිවරයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) කවියෙකු නොවූ බවට මෙය සාක්ෂියකි. එමෙන්ම සත්‍යය හා යහමඟ අනුගමනය කරන කවියන් මෙම චෝදනාවෙන් නිදහස් වෙති. ඔවුන් ධර්මයට අනුකූලව කවි රචනා කරන්නේ නම්, එය වරදක් නොවේ. නබිවරයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) පවා සමහර කවියන්ගේ කවිවලට සවන් දී ඇත.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. සත්‍යය හා යහමඟ අනුගමනය කරන අය කවියන්ගේ බොරු කවිවලට රැවටෙන්නේ නැත. ඔවුහු සත්‍යය හඳුනා ගනිති.
2. අල්ලාහ්ගේ පණිවිඩය ගෙන එන නබිවරුන් කවියන් නොවේ. ඔවුන්ගේ වචන දිව්‍යමය වන අතර, ඒවා බොරුවෙන් හා අතිශයෝක්තියෙන් පිරිසිදුය.
3. කලාව හා කවිය යහපත් දේ සඳහා යොදා ගත හැකි අතර, අයහපත් දේ සඳහා යොදා ගැනීම වැරදිය. යහපත් කවියන්ට ඉස්ලාමයේ ගෞරවය හිමි වේ.
4. මිනිසුන් අනුගමනය කරන්නේ කාවද යන්න පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය. යහමඟ ගිය අය සත්‍යවාදීන්ව අනුගමනය කරන අතර, නොමඟ ගිය අය බොරුකාරයින්ව අනුගමනය කරති.
5. මෙම වාක්‍යයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ කුර්ආනයේ ඇති උත්තමත්වයයි. එය මිනිසුන්ගේ කවිවලට සමාන කළ නොහැකි දිව්‍යමය වචනයකි.