Sourate Ash-Shu'ara — Verset 63

Explication des mots :

• "Firq" (فِرْق) : signifie une partie, une section ou une portion séparée d'une chose.
• "Tawd" (الطَّوْد) : signifie la montagne, et ici il s'agit d'une montagne immense et imposante.
• "Al-Bahr" (البحر) : désigne la mer, et il s'agit spécifiquement de la mer Rouge (mer de Qulzum).

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah a inspiré à Son prophète Moïse (que la paix soit sur lui) l'ordre de frapper la mer avec son bâton. Moïse obéit à l'ordre de son Seigneur et frappa la mer. Celle-ci se fendit alors en douze chemins distincts, correspondant au nombre des tribus d'Israël, chaque tribu empruntant un chemin séparé. Chaque partie de la mer qui s'était fendue devint comme une immense montagne, solide et stable, dont l'eau ne s'écoulait pas, formant ainsi des murailles d'eau des deux côtés des chemins. C'était un miracle éclatant démontrant la puissance d'Allah, qui a soumis les lois de la nature à la volonté de Son prophète pour sauver les croyants et noyer les mécréants.

Enseignements tirés de ce verset :

1. La puissance d'Allah est absolue : Il est capable de changer les lois de la nature comme Il le veut, sans que rien ne Lui résiste. La mer, immense et redoutable, s'est fendue sur un simple ordre divin transmis à Son prophète.
2. La foi et l'obéissance : Moïse n'a pas hésité à frapper la mer avec son bâton, malgré l'apparence impossible de la situation, car il avait une confiance totale en la promesse de son Seigneur. Cela enseigne au croyant l'importance de l'obéissance aux ordres d'Allah, même lorsque les circonstances semblent désespérées.
3. Le secours d'Allah vient après l'épreuve : Ce miracle est survenu au moment où les enfants d'Israël étaient poursuivis par Pharaon et son armée, sans issue apparente. Allah a ouvert une voie là où il n'y en avait aucune, rappelant que le secours divin est proche des croyants dans les moments les plus difficiles.
4. La grandeur du miracle : Ce récit renforce la foi du musulman en la véracité des prophètes et en la capacité d'Allah à faire triompher la vérité sur le mensonge, quels que soient les moyens matériels en présence.