සූරා ඝාෆිර් — ආයාත් 46

වචනවල අර්ථ:

• النَّارُ – (නිරයේ) ගින්න
• يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا – ඔවුන් එම ගින්න මත ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ
• غُدُوًّا وَعَشِيًّا – උදෑසන සහ සවස (දිනපතා)
• يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ – විනිශ්චය දිනය උදාවන දිනයේදී
• آلَ فِرْعَوْنَ – ෆිර්අව්න්ගේ අනුගාමිකයින් (පාර්ශ්විකයින්)
• أَشَدَّ الْعَذَابِ – දැඩිතම (උත්කෘෂ්ටම) දඬුවම

අර්ථ විවරණය:

මෙම උතුම් වාක්‍යයෙන් අල්ලාහ් තආලා පවසන්නේ, ෆිර්අව්න් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් මුලින්ම මුහුදේ ගිල්වා විනාශ කරනු ලැබූ බවයි. ඉන්පසු ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔවුන් තම සොහොන් තුළදී නිරයේ ගින්න මත උදෑසන සහ සවස ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. එනම්, ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ට ගින්නේ දැඩි තාපය හා වේදනාව දිනපතා උදෑසන සහ සවස දරාගැනීමට සිදුවේ. මෙය විනිශ්චය දිනය උදාවන තෙක්ම සිදුවනු ඇත.

ඉන්පසු විනිශ්චය දිනය උදාවූ විට, අල්ලාහ් මලායිකාවරුන්ට (දූතයින්ට) නියෝග කරනු ඇත: "ෆිර්අව්න්ගේ අනුගාමිකයින්ව දැඩිතම දඬුවම වන නිරයේ ගින්නට ඇතුළත් කරන්න." එය ඔවුන් කළ කුෆ්ර් (ප්‍රතික්ෂේපය), බොරු කීම සහ අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙන් මිනිසුන් වළක්වාලීම වැනි දුෂ්ට ක්‍රියාවන්ට ලැබෙන ප්‍රතිඵලයකි.

මෙම වාක්‍යය තුළින් සොහොන් තුළ දඬුවම (අදාබුල් ඛබ්ර්) පිළිබඳ මූලික සාක්ෂියක් ලැබේ. මන්ද, මෙහිදී මරණයෙන් පසු, විනිශ්චය දිනයට පෙර, ගින්න මත ඉදිරිපත් කිරීම ගැන පැහැදිලිව සඳහන් වේ.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. සොහොන් තුළ දඬුවම සත්‍යයකි: මෙම වාක්‍යයෙන් පැහැදිලි වන්නේ, මරණයෙන් පසු සොහොන් තුළදී ආත්මයට දඬුවම් හෝ ආශීර්වාද ලැබෙන බවයි. එබැවින් අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ ක්‍රියාවන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය.
2. පාපයන්ගේ බරපතල ප්‍රතිවිපාක: ෆිර්අව්න් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ට ලැබුණු දඬුවම අතිශය දරුණු විය. මෙයින් පෙනී යන්නේ, අල්ලාහ්ට එරෙහිව කුෆ්ර් කිරීම සහ අන් අයව අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙන් වළක්වාලීම ඉතා බරපතල පාපයන් බවයි.
3. අල්ලාහ්ගේ යුක්තිය: අල්ලාහ් කිසිවෙකුට අයුක්තියක් නොකරයි. සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව විපාක හෝ දඬුවම් ලැබේ. මෙය අල්ලාහ්ගේ පරිපූර්ණ යුක්තියයි.
4. තව්බා (පසුතැවීම) සඳහා ඇති අවස්ථාව: ෆිර්අව්න් මෙන් අල්ලාහ්ගේ දඬුවම දැකීමට පෙර, ජීවිතයේදීම පසුතැවී අල්ලාහ් වෙත හැරවීමේ අවස්ථාව අපට ඇත. මරණයෙන් පසු පසුතැවීමෙන් පලක් නැත.
5. අල්ලාහ්ගේ දඬුවමෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති මාර්ගය: අල්ලාහ්ගේ දඬුවමෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති එකම මාර්ගය නම්, අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ රසූල්වරයාට අවනත වීම, යහපත් ක්‍රියා කිරීම සහ අල්ලාහ්ගේ දයාව අපේක්ෂා කිරීමයි.