فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ١٤٧
🔤 Transliteration
Fa in kazzabooka faqur Rabbukum zoo rahmatinw waasi`atinw waasi`atinw wa laa yuraddu baasuhoo `anil qawmil mujrimeen
📖 ትርጉም (በአማርኛ)
📖 በአማርኛ
ቢያስተባብሉህም፡- «ጌታችሁ የሰፊ ችሮታ ባለቤት ነው፡፡ ብርቱ ቅጣቱም ከአመጸኞች ሕዝቦች ላይ አይመለስም» በላቸው፡፡
የቃላት ትርጉም፦ كَذَّبُوكَ (ከዛቡከ) ፦ አስተባበሉህ፣ ያልሆነ ብለውህ።ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ (ዙ ራሕመቲን ዋሲዐህ) ፦ ሰፊ የሆነች እዝነት ያለው።بَأْسُهُ (በъሱሁ) ፦ ቅጣቱ፣ ብርቱ ቅጣቱ።الْمُجْرِمِينَ (አል-ሙጅሪሚን) ፦ ኃጢአትን የሚሠሩ ወንጀለኞች።የአንቀጹ ትርጓሜ፦ እነዚህ ሰዎች አንተን አስተባብለው ወደ አንተ የመጣውን እውነት ካላመኑ፣ በርህራሄና በይቅርታ ንገራቸው፦ ጌታችሁ በጣም ሰፊ የሆነች እዝነት ያለው ነው። ከእዝነቱ ምልክቶች አንዱ ወዲያውኑ ሳይቀጣችሁ ጊዜ መስጠቱ ነው፤ ምናልባትም ተመልሳችሁ ትጸጸታላችሁ። ነገር ግን በኃጢአት ላይ ጸንታችሁ ከቀጠላችሁ፣ የእርሱ ቅጣት ከወንጀለኞች ላይ አይመለስም። ይህ ማስጠንቀቂያ ለእነዚያ የአላህን መልእክተኛ የሚያስተባብሉና ትእዛዞቹን የሚጥሱ ሁሉ ነው።
እንግዲህ አንተ የአላህ ነቢይ ሆይ! ሰዎች ሲያስተባብሉህ ተስፋ አትቁረጥ፤ የጌታህ እዝነት ሰፊ ነውና። ለእነሱም በእዝነትና በጥሪ ተናገር፤ ምናልባት ይመለሳሉ። ነገር ግን ከእዝነቱ በመብለጥ በኃጢአት ላይ ጸንተው ከቀሩ፣ የአላህ ቅጣት ከእነሱ አይከላከልም። ይህ የአላህ ሕግ ሁልጊዜም የማይለወጥ ነው።
ይህች አንቀጽ ሁለት ትምህርቶችን ታስተምረናለች፦ አንደኛው የአላህ እዝነት ሰፊ መሆኑን ማወቅና በእርሱ ተስፋ ማድረግ፤ ሁለተኛው ደግሞ በኃጢአት ላይ መጽናት የአላህን ቅጣት እንደማያስቀር ማስታወስ ነው። እንግዲህ ወደ አላህ እዝነት በመመለስ በንስሐ እንቅረብ፤ ከኃጢአትም እንራቅ። አላህ ሁሉንም ነገር ይቅር የሚል እዝነቱም ሰፊ ነው።
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةٍ وَٰسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ١٤٧
ቢያስተባብሉህም፡- «ጌታችሁ የሰፊ ችሮታ ባለቤት ነው፡፡ ብርቱ ቅጣቱም ከአመጸኞች ሕዝቦች ላይ አይመለስም» በላቸው፡፡
🖼️ Save Image
🎬 Save Video
📜 አንቀጽ 145-149 — ሱረቱ አል-አንአም
145 قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(ሙሐመድ ሆይ!) በላቸው፡- «ወደእኔ በተወረደው ውስጥ በክት ወይም ፈሳሽ ደም ወይም የአሳማ ስጋ እርሱ ርኩስ ነውና ወይም በአመጽ ከአላህ ስም ሌላ በእርሱ ላይ የተወሳበት ካልኾነ በስተቀር በሚመገበው ተመጋቢ ላይ እርም የኾነን ነገር አላገኝም፡፡ አመጸኛና ወሰን ያለፈ ሳይኾንም የተገደደ ሰው (ከተወሱት ቢበላ ኃጢአት የለበትም)፡፡ ጌታህ መሓሪ አዛኝ ነውና፡፡»
146 وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
በእነዚያም አይሁዳውያን በኾኑት ላይ ባለ ጥፍርን ሁሉ እርም አደረግን፡፡ ከከብት፣ ከፍየልና ከበግም ሞራዎቻቸውን ጀርባዎቻቸው ወይም አንጀቶቻቸው የተሸከሙት ወይም በአጥንት የተቀላቀለው (ስብ) ሲቀር በነርሱ ላይ እርም አደረግን፡፡ ይህንን በአመጻቸው ምክንያት ቀጣናቸው፡፡ እኛ እውነተኞች ነን፡፡
147 فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
ቢያስተባብሉህም፡- «ጌታችሁ የሰፊ ችሮታ ባለቤት ነው፡፡ ብርቱ ቅጣቱም ከአመጸኞች ሕዝቦች ላይ አይመለስም» በላቸው፡፡
148 سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ
እነዚያ ያጋሩት «አላህ በሻ ኖሮ እኛም አባቶቻቸንም ባላገራን ነበር፡፡ አንዳችንም ነገር እርም ባላደረግን ነበር ይላሉ፡፡ እንደዚሁ (እነዚህን እንደዋሹ) እነዚያ ከበፊታቸው የነበሩት ብርቱ ቅጣታችንን እስከቀመሱ ድረስ አስተባባሉ፡፡ ለእኛ ታዘልቁልን ዘንድ (ማጋራታችሁን ለመውደዱ) እናንተ ዘንድ ዕውቀት አለን ጥርጣሬን እንጅ ሌላ አትከተሉም፡፡ እናንተ ዋሾዎች እንጂ ሌላ አይደላችሁም» በላቸው፡፡
149 قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
«የተሟላው ማስረጃ የአላህ ነው፡፡ በሻም ኖሮ ሁላችሁንም ባቀናችሁ ነበር» በላቸው፡፡
ትርጉም — አል-አንአም 147 ሱረቱ አል-አንአም አንቀጽ 147 - ማንበብ, ስሙ, ትርጉም, አማርኛ : ቢያስተባብሉህም፡- «ጌታችሁ የሰፊ ችሮታ ባለቤት ነው፡፡ ብርቱ ቅጣቱም ከአመጸኞች ሕዝቦች…
ሱረቱ አንቀጽ 147/165 — ሱረቱ አል-አንአም الأنعام (Meccan). ማንበብ ስሙ ትርጉም (አማርኛ). ስሙ: ሱረቱ አል-አንአም ስሙ, ሱረቱ አል-አንአም ትርጉም, ሱረቱ አል-አንአም mp3, ሱረቱ አል-አንአም pdf. አንቀጽ 145–149. በአማርኛ: العربية.