සූරා අන්-නහ්ල් — ආයාත් 94

වදන්හි අර්ථ:

• දඛලන් – වංචාව, කපටිකම, රැවටීම
• ෆතසිල්ල – එවිට ලිස්සා යයි (පාදය)
• සුබූතිහා – එහි ස්ථාවරත්වයෙන් පසු
• අස්-සූඅ – නපුර, දඬුවම
• සදද්තුම් – ඔබ වළක්වාලීම, ඉවතට හරවාලීම

අර්ථ විවරණය:

අල්ලාහ් තආලා මෙම උත්තම වාක්යයෙහි තවදුරටත් අවධාරණය කරන්නේ, ඔබගේ දිවුරුම් අතරතුර වංචාවේ මාධ්යයක් බවට පත්කර නොගන්නා ලෙසයි. එනම්, ඔබ අතර ඇති කරගත් ගිවිසුම් සහ පොරොන්දු බිඳ දමමින්, දිවුරුම් භාවිතා කර අන්‍යයන් රවටා ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ලබාගෙන, පසුව එය කඩ කිරීම නොකළ යුතුය. මක්නිසාද එවැනි ක්‍රියාවක් නිසා ඔබගේ පාදය ස්ථාවරව පැවතීමෙන් පසු ලිස්සා යා හැක. එනම්, ඔබ ඉස්ලාම් ධර්මය මත ස්ථිරව සිටිමින්, එහි මාර්ගයෙහි තහවුරු වී සිටියදී, මෙම වංචනික ක්‍රියා නිසා ඔබ එම ස්ථාවරත්වයෙන් ඉවතට වැටී, ධර්මයෙන් ඉවතට හැරී යා හැක.

තවද, ඔබ මෙම වංචාව නිසා අන්‍යයන් අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයෙන් (ඉස්ලාම් ධර්මයෙන්) වළක්වාලීමට හේතු වන්නේ නම්, එවිට ඔබ මෙලොවදීම නපුරු දඬුවමක් හා වේදනාවක් අත්විඳිනු ඇත. මන්ද, ඔබගේ මෙම වංචනික හැසිරීම දුටු ජනයා ඉස්ලාම් ධර්මය කෙරෙහි අවිශ්වාසයක් ඇති කරගෙන, එයින් ඉවතට හැරී යනු ඇත. එබැවින් ඔබ ඔවුන්ගේ මග හැරීමට හේතුකාරකයන් වන්නෙහුය. එමෙන්ම, පරලොවදී ඔබට ඉතාමත් බරපතල හා වේදනාකාරී මහත් දඬුවමක් ඇත.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. ගිවිසුම් පිළිපැදීම සහ දිවුරුම්වලට ගරු කිරීම ඉස්ලාම් ධර්මයේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයකි. එය ජනතාව අතර විශ්වාසය හා සාමය ඇති කරයි.
2. වංචාව සහ කපටිකම කිසිවිටෙකත් සාර්ථකත්වයට මඟ පාදන්නේ නැත. එය අවසානයේදී ලෞකික හා පාරලෞකික අසාර්ථකත්වයටම හේතු වේ.
3. ධර්මිෂ්ඨව සිටින පුද්ගලයෙකුට පවා වැරදි ක්‍රියා නිසා තම ස්ථාවරත්වය අහිමි විය හැකි බව මෙමගින් පෙන්වා දෙයි. එබැවින් සැමවිටම ප්‍රවේශම් විය යුතුය.
4. අන්‍යයන් ධර්මයෙන් වළක්වාලීම ඉතාමත් බරපතල පාපයකි. එයට දඬුවම මෙලොවදීත්, පරලොවදීත් ලැබේ.
5. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ හැසිරීම අන්‍යයන්ට ඉස්ලාම් ධර්මය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. එබැවින් යහපත් හැසිරීමෙන් ධර්මයට ආරාධනා කිරීම අපගේ වගකීමකි.
6. අල්ලාහ් තආලා තම ගැතියන්ට අනුකම්පා කරමින්, ඔවුන් විනාශයෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මෙවැනි අනතුරු ඇඟවීම් කරන්නේ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති දයාව නිසාය.