සූරා අල්-අම්බියා — ආයාත් 67

වචනාර්ථ:

• أُفٍّ – පිළිකුලක්, අපවිත්රයක්, නපුරු දෙයක්.
• لَكُمْ – ඔබට.
• وَلِمَا تَعْبُدُونَ – ඔබ නමස්කාර කරන දෙයට.
• مِن دُونِ اللَّهِ – අල්ලාහ් හැර (අල්ලාහ්ට අමතරව).
• أَفَلَا تَعْقِلُونَ – ඔබට තේරුම් ගැනීමේ ශක්තියක් නැද්ද? (නුවණින් වටහා ගන්නේ නැද්ද?)

අර්ථ විවරණය:

නබි ඊබ්රාහීම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ තම ජනතාවට මෙසේ පැවසූහ: "අපවිත්රයක්, පිළිකුලක් සහ නපුරක් ඔබටම වේවා! එසේම ඔබ අල්ලාහ් හැර නමස්කාර කරන ඒ දේවල්වලටත් අපවිත්රයක් හා පිළිකුලක් වේවා!"

එනම්, ඔබ අල්ලාහ්ගෙන් තොරව නමස්කාර කරන මෙම පිළිම, ඔබට කිසිදු ප්රයෝජනයක් ගෙන දිය නොහැකි අතර, ඔබ ඒවා අත්හැරියහොත් ඒවායින් ඔබට කිසිදු හානියක් ද සිදු විය නොහැක. ඒවා නිර්ජීව වස්තූන්ය, අසරණය, කිසිදු බලයක් නැති දේවල්ය.

එබැවින් ඊබ්රාහීම් තුමාණෝ ඔවුන්ට ගර්හා කරමින්, ඔවුන්ගේ මෙම ක්රියාව කෙතරම් මෝඩකමක්ද යන්න පෙන්වා දුන්හ. ඉන්පසු ඔවුන්ගේ නුවණට අභියෝග කරමින් මෙසේ ඇසූහ: "ඔබට නුවණක් නැද්ද? ඔබේ බුද්ධියෙන් වටහා ගත නොහැකිද? මෙම පිළිම නිර්ජීව බවත්, ඒවාට කිසිදු බලයක් නොමැති බවත්, ඒවා නමස්කාරයට සුදුසු නොවන බවත් සෑම නුවණැති මිනිසෙකුටම වැටහෙන කාරණයක් නොවේද?"

එනම්, යමෙකුට සුළු නුවණක් තිබුණද, මෙම පිළිමවලට නමස්කාර කිරීම අතිශයින්ම වැරදි බවත්, අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාරයට සුදුසු බවත් ඔහුට වටහා ගත හැකිය.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. තව්හීද් (අල්ලාහ්ගේ ඒකීයත්වය) ප්රධානම පණිවිඩයයි – සියලුම නබිවරුන්ගේ මූලික ඉගැන්වීම වූයේ අල්ලාහ් පමණක් නමස්කාර කිරීමයි. ඊබ්රාහීම් තුමාණෝ ද එම පණිවිඩයම ගෙන ආහ.
2. නුවණ යනු මහා ආශීර්වාදයකි – අල්ලාහ් මිනිසාට ලබා දුන් නුවණ යොදාගෙන, සත්යය හා අසත්යය වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. නිර්ජීව වස්තූන්ට නමස්කාර කිරීම නුවණට විරුද්ධ ක්රියාවකි.
3. අසත්යයට එරෙහිව නිර්භීතව කතා කිරීම – ඊබ්රාහීම් තුමාණෝ තනිව සිටියද, තම ජනතාවගේ වැරදි ක්රියාවලට එරෙහිව නිර්භීතව හා පැහැදිලිව කතා කළහ. අප ද අසත්යයට එරෙහිව නිර්භීත විය යුතුය.
4. අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙයකට නමස්කාර කිරීම අපවිත්ර ක්රියාවකි – එය මිනිසාගේ ගෞරවයට හා නුවණට අපහාසයකි. සැබෑ සාර්ථකත්වය ඇත්තේ අල්ලාහ්ට පමණක් නමස්කාර කිරීමෙනි.
5. බුද්ධිය භාවිතා කරන ලෙස කුර්ආනය අපට ආරාධනා කරයි – කුර්ආනය බොහෝ තැන්වල "අපි නුවණ නොයොදමුද?" යනුවෙන් මිනිසාගේ බුද්ධියට ආයාචනා කරයි. එබැවින් අප සැමවිටම බුද්ධියෙන් කටයුතු කළ යුතුය.