Sourate Al-Anfal — Verset 22

Explication des mots :

• As-Summ (الصُّمّ) : les sourds, ceux dont les oreilles sont bouchées et qui n’entendent pas la vérité.
• Al-Bukm (الْبُكْمُ) : les muets, ceux dont la langue est paralysée et qui ne prononcent pas la vérité.
• Lā Ya‘qilūn (لَا يَعْقِلُونَ) : ceux qui ne raisonnent pas, qui ne comprennent pas les ordres et interdictions de Dieu.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah – Exalté soit-Il – informe que la pire des créatures qui rampent sur la terre, parmi toutes les créatures qu’Il a créées, sont les sourds qui ne peuvent entendre la vérité avec une oreille réceptive, et les muets qui ne peuvent l’exprimer. Ce sont ceux qui ne raisonnent pas et ne comprennent pas les ordres d’Allah ni Ses interdictions. Ils sont comparés aux animaux, car ils n’utilisent pas leur raison pour méditer sur les signes d’Allah ni pour suivre Sa guidance. Leur état est pire que celui des bêtes, car ils ont reçu une intelligence qu’ils n’utilisent pas, et des sens qu’ils ne mettent pas au service de la vérité. Ils sont donc privés du bien et plongés dans l’égarement, car ils refusent d’entendre la vérité et de la prononcer, et ne réfléchissent pas à ce qui les sauvera.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. L’importance de l’ouïe, de la parole et de la raison : ces trois facultés sont des bienfaits divins qui doivent être utilisés pour obéir à Allah et comprendre Sa religion. Celui qui ne les utilise pas pour la vérité est rabaissé au rang des pires créatures.
2. La gravité de se détourner de la vérité : celui qui refuse d’écouter la vérité et de la prononcer, et qui n’y réfléchit pas, s’expose à la colère d’Allah et à Sa punition.
3. La dignité de l’être humain réside dans sa raison et sa capacité à méditer : plus on utilise sa raison pour connaître Allah et suivre Sa guidance, plus on s’élève en dignité. À l’inverse, celui qui néglige cela s’abaisse au niveau des animaux, voire plus bas.
4. L’appel à la réflexion et à la méditation : ce verset encourage les croyants à utiliser leur raison pour comprendre le Coran et la Sunna, et à ne pas être comme ceux qui ferment leurs oreilles et leurs cœurs à la vérité.