සූරා අල්-හිජ්ර් — ආයාත් 27

වචනාර්ථ:

• الْجَانَّ (අල්-ජාන්න): ජින්නුන්ගේ පියා (ජින්නුන්ගේ මුතුන්මිත්තා). ආදම් (අලයිහිස්සලාම්) මනුෂ්‍යයන්ගේ පියා වන්නා සේම, මොහු ජින්නුන්ගේ පියාය.
• السَّمُوم (අස්-සමූම්): අතිශය උණුසුම්, දුම් රහිත ගින්න. ඉතා තද උණුසුම් ගින්න.

අර්ථ විවරණය:

මෙම උත්තම වාක්‍යයේ දී අල්ලාහ් තආලා ජින්නුන්ගේ පියා වන ‘ජාන්න’ නිර්මාණය කළ ආකාරය පිළිබඳව අපට දැනුම් දෙයි. එනම්, ආදම් (අලයිහිස්සලාම්) මැවීමට පෙර සිටම, අල්ලාහ් ජාන්න නම් වූ ජින්නුන්ගේ පියා මැව්වේ අතිශය උණුසුම්, දුම් රහිත ගින්නෙනි. මෙම ‘ජාන්න’ යනු ඉබ්ලීස් බව ද ප්‍රකට කරුණකි. එනම්, ඉබ්ලීස් ජින්නුන්ගෙන් වූ අයෙකි. ඔහු ආදම් (අලයිහිස්සලාම්) මැවීමට පෙර සිටම නිර්මාණය කරන ලද්දේ ඉතා උණුසුම් ගින්නෙනි.

මෙම වාක්‍යයෙන් පෙන්වා දෙන්නේ ජින්නුන් මැවීම ආදම් මැවීමට පෙර සිදු වූ බවය. එමෙන්ම ජින්නුන්ගේ මූලික ස්වභාවය ගින්න වන අතර, මනුෂ්‍යයන්ගේ මූලික ස්වභාවය මැටි වේ. මෙම වෙනස නිසා ඔවුන්ගේ ස්වභාවයන්හි ද වෙනස්කම් පවතී.

උපදේශනාත්මක පාඩම්:

1. අල්ලාහ්ගේ මැවීමේ බලය අතිමහත්ය. ඔහු ගින්නෙන් ද, මැටිවලින් ද, ආත්මයෙන් ද විවිධ සත්වයින් මවා ඇත. මෙය අල්ලාහ්ගේ සර්වබලධාරිත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියකි.
2. ජින්නුන් සහ මනුෂ්‍යයන් අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇත. එබැවින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සහ ස්වභාවයන් ද වෙනස් විය හැකිය. නමුත් අල්ලාහ් ඉදිරියේ ගෞරවනීයත්වය ලබා ගැනීමට ඇති මාර්ගය තාක්වා (භක්තිය) පමණි.
3. ඉබ්ලීස් ගින්නෙන් මවන ලද නිසා ඔහු ආඩම්බර වී ආදම්ට සුජූද් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මෙයින් අපට පාඩමක් ලැබේ - උසස් සම්භවයක් හෝ ධනය හෝ අනෙකුත් භෞතික වාසි නිසා අන් අයට වඩා තමා උසස් යැයි සිතීම ඉබ්ලීස්ගේ ගුණාංගයකි. අප එවැනි ආඩම්බරයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය.
4. අල්ලාහ් තආලා ආදම් මැවීමට පෙර ජින්නුන් මැවූ බව මෙමගින් පැහැදිලි වේ. මෙය අල්ලාහ්ගේ නිර්මාණ ක්‍රමයේ ඥානවන්ත බව පෙන්නුම් කරයි.
5. මනුෂ්‍යයා මැටිවලින් මවන ලද නිසා නිහතමානී විය යුතු අතර, අල්ලාහ්ට කීකරු වී ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළ යුතුය. මන්ද, ගින්නෙන් මවන ලද ජින්නුන් පවා අල්ලාහ්ගේ අණට විරුද්ධ වූ විට ඔහුගේ ශාපයට ලක් විය.