සූරා මර්යම් — ආයාත් 33

වදන්හි අර්ථ:

• وَالسَّلَامُ – ශාන්තිය හා ආරක්ෂාව
• عَلَيَّ – මා කෙරෙහි
• يَوْمَ وُلِدْتُ – මා උපන් දිනයේදී
• وَيَوْمَ أَمُوتُ – මා මිය යන දිනයේදී
• وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا – මා නැවත ජීවත් කරනු ලබන දිනයේදී

අර්ථ විවරණය:

නබි ඊසා (ඔහුට ශාන්තිය අත්වේවා!) තමා ගැනම ප්රකාශ කරමින් මෙසේ පැවසීය: “මා උපන් දිනයේදීත්, මා මිය යන දිනයේදීත්, මා නැවත ජීවත් කරනු ලබන දිනයේදීත් මා කෙරෙහි අල්ලාහ්ගේ ශාන්තිය හා ආරක්ෂාව අත්වේවා!”

මෙම වදන් තුනෙන් අදහස් කරන්නේ ජීවිතයේ වැදගත්ම අවස්ථා තුනකදී අල්ලාහ්ගේ විශේෂ ආරක්ෂාව ඔහුට හිමි වූ බවයි:

1. උපන් දිනයේදී – ෂෙයිතාන්ගේ (සාතන්ගේ) කිසිදු ස්පර්ශයකින් හෝ හානියකින් තොරව ඔහු උපත ලැබීය. අනෙක් මිනිසුන් උපදින විට ෂෙයිතාන් ඔවුන්ට කරදර කරන්නේ නමුත්, ඊසා (අ.ස.) සහ මර්යම් (ඇයට ශාන්තිය අත්වේවා!) ඒ අපහසුතාවයෙන් ආරක්ෂා විය.
2. මිය යන දිනයේදී – මරණයේදී ඇති වන බිය, වේදනාව සහ ෂෙයිතාන්ගේ නපුරු උපායන්ගෙන් ඔහු ආරක්ෂා විය. එමෙන්ම ඔහු සර්වබලධාරී අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවකට නැමදුම් නොකළ නිසා ඔහු මිය යන්නේද ඒකදේවවාදය මතය.
3. නැවත ජීවත් කරනු ලබන දිනයේදී – පුනරුත්ථාපන දිනයේදී ඇති වන භයානක අවස්ථාවන්ගෙන් සහ එදින ඇති වන දරුණු සිදුවීම්වලින් ඔහුට ආරක්ෂාව ලැබෙනු ඇත.

මෙය ඊසා (අ.ස.) තම ජනතාවට පැහැදිලි කර දුන් කාරණයකි – ඔහු උපත ලැබුවේත්, ජීවත් වූයේත්, මිය යන්නේත්, නැවත නැගිටින්නේත් මනුෂ්යයෙකු ලෙසය. ඔහු දෙවියෙකු හෝ දෙවියන්ගේ පුත්‍රයෙකු නොවේ. ඔහු අල්ලාහ්ගේ ගෝලයෙකු හා පණිවිඩකරුවෙකු පමණි.

උගත හැකි පාඩම්:

• අල්ලාහ් තම ගෝලයන්ව ජීවිතයේ සෑම අදියරකදීම ආරක්ෂා කරන බව මෙයින් අපට පෙනී යයි. උපත, මරණය සහ පුනරුත්ථාපනය යන තුන් අවස්ථාවේදීම ඔහු ඔවුන්ව අත්හැර නොදමයි.
• නබි ඊසා (අ.ස.) පිළිබඳව අප විශ්වාස කළ යුතු නිවැරදි මතය මෙයින් පැහැදිලි වේ – ඔහු අල්ලාහ්ගේ නබිවරයෙකි, දෙවියෙකු නොවේ.
• මරණයෙන් පසු නැවත ජීවනය ලැබීම සත්‍යයක් බවත්, සෑම කෙනෙකුම තම ක්‍රියාවන්ට වග කිව යුතු දිනයක් පැමිණෙන බවත් අප විශ්වාස කළ යුතුය.
• අල්ලාහ්ගේ ශාන්තිය හා ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීම යහපත් දෙයක් වන අතර, ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකදීම අප ඔහුගෙන් ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය.
• ෂෙයිතාන් මිනිසාගේ ප්‍රධාන සතුරා වන අතර, අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටීමෙන් පමණක් ඔහුගේ හානිවලින් අපට ආරක්ෂා විය හැකිය.