සූරා අෂ්-ෂුආරා — ආයාත් 110

වදන්හි අර්ථ:

• فَاتَّقُوا اللَّهَ: අල්ලාහ්ගේ දඬුවමින් ආරක්ෂා වනු පිණිස ඔහුගේ නියෝග පිළිපදින්න, තහනම් කළ දැයින් වැළකී සිටින්න.
• وَأَطِيعُونِ: මා ඔබට ගෙන ආ දූත මෙහෙවරෙහි මා අණ කරන දැයට කීකරු වන්න, මා තහනම් කරන දැයින් වැළකී සිටින්න.

අර්ථ විවරණය:

නූහ් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ තම ජනතාවට අවවාද කරමින් මෙසේ පැවසූහ: "ඔබ අල්ලාහ්ට බිය වන්න. ඔහුගේ දඬුවමින් ආරක්ෂා වනු පිණිස ඔහුගේ නියෝග පිළිපදින්න, තහනම් කළ දැයින් වැළකී සිටින්න. තවද මා අණ කරන දැයට කීකරු වන්න. මන්ද, මම ඔබ වෙත එවන ලද අල්ලාහ්ගේ දූතයෙකු වන අතර, ඔහුගේ ඒකත්වය පිළිබඳව හා ඔහුට පමණක් නමස්කාර කිරීම පිළිබඳව ඔබට ආරාධනා කරමින් සිටිමි." මෙම වදන නූහ් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් තම ජනතාවට කරන ලද ආරාධනයෙහි අවසාන කොටස වන අතර, එය තම ජනතාව අතර දීර්ඝ කාලයක් කළ ආරාධනයෙහි අවසාන ප්රකාශනයයි. එය තුළින් ඔවුන්ට අල්ලාහ්ට බිය වීම හා තම දූත මෙහෙවරට කීකරු වීම යන කරුණු දෙක අවධාරණය කරන ලදී. මෙම වදන පෙර පරිච්ඡේදවල ද සඳහන් වූ බැවින්, එය නැවත නැවත පැවසීමෙන් අදහස් වන්නේ එම කරුණෙහි වැදගත්කම අවධාරණය කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමයි.

උපදේශ හා පාඩම්:

1. අල්ලාහ්ට බිය වීම (තක්වා) සහ ඔහුගේ දූතයාට කීකරු වීම යනු සැබෑ සාර්ථකත්වයට මඟ පෙන්වන මාර්ග දෙකයි. ඒ දෙක එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර, එකක් නොමැතිව අනෙක සම්පූර්ණ නොවේ.
2. දූතයන් (සල්ලල්ලාහු අලයිහිම් වසල්ලම්) තම ජනතාවට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන්ගේම යහපතයි. ඔවුන් කිසිදු භෞතික ප්රතිලාභයක් අපේක්ෂා නොකරන අතර, ඔවුන්ගේ එකම අරමුණ ජනතාව අල්ලාහ්ගේ දඬුවමින් ආරක්ෂා කර ඔහුගේ සතුට හා ස්වර්ගය කරා මඟ පෙන්වීමයි.
3. අල්ලාහ්ගේ දූතයාට කීකරු වීම යනු අල්ලාහ්ට කීකරු වීමයි. මන්ද, දූතයා අණ කරන්නේ අල්ලාහ්ගේ නියෝග අනුවය. එබැවින් දූතයාට විරුද්ධ වීම අල්ලාහ්ට විරුද්ධ වීමක් බවට පත්වේ.
4. ධර්ම දූතයන්ගේ ආරාධනයෙහි මූලික පණිවිඩය වන්නේ අල්ලාහ්ගේ ඒකත්වය, ඔහුට පමණක් නමස්කාර කිරීම සහ ඔහුගේ නියෝගවලට යටත් වීමයි. එය සියලු නබිවරුන්ගේ පොදු පණිවිඩයයි.
5. අල්ලාහ්ට බිය වීම සහ ඔහුගේ දූතයාට කීකරු වීම තුළින් මෙලොව සාමය හා පරලොව සාර්ථකත්වය යන දෙකම ලැබේ. එය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම යහපත ගෙන දෙන මාර්ගයයි.