ሱረቱ አር-ራዕድ — አንቀጽ 38

የቃላት ትርጉም፡-

• አዝዋጅ (أزواج)፡- ሚስቶች
• ዙሪያ (ذرية)፡- ልጆች
• አያ (آية)፡- ተአምር፣ ማስረጃ
• አጀል (أجل)፡- የተወሰነ ጊዜ
• ኪታብ (كتاب)፡- የተጻፈ ፍርድና ውሳኔ

የአንቀጹ ትንታኔ፡-

አላህ ለነቢዩ ሙሐመድ (ሰላም በእነርሱ ላይ ይሁን) እንዲህ ይላል፡- “ከአንተ በፊት ብዙ መልእክተኞችን በእርግጥ ልከናል፤ ለእነርሱም ሚስቶችንና ልጆችን አድርገናል።” ይህ ማለት ነቢያት ሁሉ ሰዎች ነበሩ፤ እንደሌሎች ሰዎች ይጋቡና ልጆችን ይወልዱ ነበር፤ እንደ መላእክት አልነበሩም። ስለዚህ አንተም ከእነርሱ የምትለይ አይደለህም፤ ማግባትና ልጅ መውለድ የነቢይነት ተቃራኒ አይደለም።

ከዚያም አላህ እንዲህ ይላል፡- “ለማንኛውም መልእክተኛ በአላህ ፈቃድ ካልሆነ በስተቀር ተአምርን ማምጣት አይቻለውም።” ይኸውም ተአምራትን የሚያደርግ አላህ ብቻ ነው፤ መልእክተኛው በራሱ ፈቃድ ማንኛውንም ተአምር ማምጣት አይችልም። አላህ በፈቃዱ ጊዜ ብቻ ነው ተአምራት የሚከሰቱት።

በመጨረሻም አላህ እንዲህ ይላል፡- “ለእያንዳንዱ የተወሰነ ጊዜ የተጻፈ ውሳኔ አለው።” ማለት ሁሉም ነገር በአላህ ዘንድ በተጻፈው መሠረት ነው የሚከሰተው፤ ለእያንዳንዱ ጉዳይ የተወሰነ ጊዜና የተጻፈ ፍርድ አለው፤ አይቀደምም አይቆይም።

ከአንቀጹ የምንማራቸው ትምህርቶች፡-

1. ነቢያት ሁሉ ሰዎች ነበሩ፤ ይጋቡና ልጆች ይወልዱ ነበር፤ ይህ የነቢይነት ክብርን አያሳንስም። ስለዚህ ጋብቻና ልጅ መውለድ የተፈጥሮ መንገድ ነው፤ በነቢያትም ሕይወት ውስጥ ነበረ።
2. ተአምራት በአላህ ፈቃድ ብቻ ነው የሚከሰቱት፤ ሰዎች በፈለጉት ጊዜ ተአምር እንዲመጣ መጠየቅ ትክክል አይደለም፤ ነገር ግን አላህ ባወቀው ጥበብ መሠረት ነው የሚያደርገው።
3. ሁሉም ነገር በአላህ ዕውቀትና ፍርድ መሠረት ነው የሚከሰተው፤ ለእያንዳንዱ ነገር የተወሰነ ጊዜና የተጻፈ ውሳኔ አለው፤ ይህ የአላህን ታላቅነትና ጥበብ ያሳያል።
4. አንድ ሰው ነቢይ ቢሆንም እንኳ ሰው ነው፤ ስለዚህ የሰው ልጅ ተፈጥሮአዊ ፍላጎቶች ከኢስላም ጋር አይጋጩም፤ ኢስላም የሰውን ተፈጥሮ የሚያከብር ሃይማኖት ነው።