සූරා අල්-මුමිනුන් — ආයාත් 47

වචනවල අර්ථ:

• لِبَشَرَيْنِ – මිනිසුන් දෙදෙනෙකුට (මූසා සහ හාරූන් යන දෙදෙනාට)
• مِثْلِنَا – අප වැනි
• وَقَوْمُهُمَا – ඔවුන් දෙදෙනාගේ ජනතාව (බනී ඉස්රායීල්)
• عَابِدُونَ – (මෙහි අර්ථය) යටත් වූවන්, ගෞරවාන්විතව කීකරු වන්නන්, සේවකයන් මෙන්

අර්ථ නිරූපණය:

ෆිර්අවුන් සහ ඔහුගේ පිරිස, මූසා සහ හාරූන් (සලාම්) යන දෙදෙනා තමන් වෙත යවන ලද දිව්ය පණිවිඩය ගැන සාකච්ඡා කරමින් පුදුමයෙන් හා අහංකාරයෙන් මෙසේ පැවසූහ: "අපි මෙම මිනිසුන් දෙදෙනාව විශ්වාස කරන්නෙමුද? ඔවුන් අප වැනි සාමාන්ය මිනිසුන් දෙදෙනෙක් පමණයි. ඔවුන්ට අපට වඩා කිසිදු උසස් බවක් හෝ විශේෂ තත්වයක් නැත. එපමණක් නොව, ඔවුන් දෙදෙනාගේ ජනතාව වන බනී ඉස්රායීල් ජනයා අපගේ යටත්වැසියන්ය. ඔවුහු අපට සේවකයන් මෙන් කීකරුව, බියෙන් හා ගෞරවයෙන් යටත්ව ජීවත් වන්නෝය. එවැනි අවමන් සහගත තත්වයක සිටින ජනතාවකගෙන් පැමිණි මෙම පුද්ගලයන් දෙදෙනාට අපි කෙසේ නම් විශ්වාස කරමුද?"

ඔවුන්ගේ මෙම ප්රතික්ෂේපය පදනම් වූයේ අහංකාරය, උඩඟුකම සහ සමාජ තත්වය පිළිබඳ වැරදි මිනුම මතය. ඔවුන් සිතුවේ දිව්ය පණිවිඩය ලැබිය යුත්තේ ධනවත්, බලවත් හෝ උසස් සමාජ තත්වයක් ඇති අයට පමණක් බවය. නමුත් ඔවුන්ට වැටහුණේ නැත — අල්ලාහ් තම පණිවිඩය යවන්නේ තමා තෝරාගන්නා අයට මිස, මිනිසුන්ගේ සමාජ තත්වය අනුව නොවන බව.

පාඩම් සහ උපදෙස්:

1. සත්යය පිළිගැනීමට බාධාවක් වන්නේ අහංකාරය සහ උඩඟුකමයි. ෆිර්අවුන්ගේ පිරිස සත්යය දුටුවත්, තම අභිමානය නිසා එය ප්රතික්ෂේප කළහ. අපි සැමවිටම නිහතමානීව සත්යය පිළිගැනීමට සූදානම් විය යුතුය.
2. මිනිසුන් ඇගයීමේදී සමාජ තත්වය, ධනය හෝ ජාතිය නොව, ඔවුන්ගේ ගුණධර්ම සහ අල්ලාහ්ගේ තෝරා ගැනීමයි වැදගත් වන්නේ. අල්ලාහ් තම පණිවිඩකරුවන් තෝරා ගන්නේ ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර සුදුසුකම් අනුවය.
3. මෙම සිදුවීම අපට උගන්වන්නේ කිසිදු මිනිසෙකු හෝ ජනතාවක් අන් අයට වඩා උසස් යැයි සිතීම වැරදි බවය. සැබෑ උසස් බව ඇත්තේ අල්ලාහ්ට බියෙන් හා ඔහුගේ ආඥා පිළිපැදීමෙනි.
4. සත්යය පැමිණි විට එය කවුරුන්ගෙන් පැමිණියත් පිළිගැනීමට සූදානම් විය යුතුය. යමෙකුගේ සමාජ තත්වය හෝ පෙනුම නිසා සත්යය ප්රතික්ෂේප කිරීම අන්ධභාවයකි.
5. ඉස්ලාමය උගන්වන්නේ සියලු මිනිසුන් සමාන බවය. ධනය, බලය හෝ ජාතිය කිසිවෙකුට අන් අයට වඩා උසස් බවක් ලබා නොදේ. සැබෑ උසස් බව ඇත්තේ ධර්මිෂ්ඨකමින් පමණි.