සූරා අන්-නිසා — ආයාත් 55

වචනාර්ථ:

* فَمِنْهُم – ඔවුන් අතරින් (යුදෙව්වන් අතරින්)

* مَّنْ آمَنَ بِهِ – ඔහුව (මුහම්මද් නබි ﷺ) විශ්වාස කළ අය

* وَمِنْهُم مَّن صَدَّ عَنْهُ – ඔවුන් අතරින් ඔහුගෙන් ඉවත් වූ (විශ්වාස නොකළ) අය ද වූහ

* صَدَّ – ඉවත් වීම, වළක්වා ගැනීම, පිටුපෑම

* وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا – නිරය දැල්වෙන ගින්නක් ලෙස ප්රමාණවත් වේ

අර්ථ විවරණය:

මෙම උතුම් වාක්‍යයෙන් අල්ලාහ් තආලා පවසන්නේ, පෙර වාක්‍යයෙහි සඳහන් වූ ධර්ම ඥානයෙන් කොටසක් ලබා දුන් යුදෙව්වන් සම්බන්ධයෙනි. ඔවුන් අතරින් සමහරෙක් මුහම්මද් නබි ﷺ තුමාණන්ව විශ්වාස කළහ. උදාහරණයක් ලෙස අබ්දුල්ලාහ් ඉබ්නු සලාම් (රළියල්ලාහු අන්හු) සහ ඔහුගේ සගයන් වැනි අය ඉස්ලාම් වැළඳ ගත්හ. ඔවුහු නබි ﷺ තුමාණන්ගේ ධර්මය පිළිගෙන ඒ අනුව ක්‍රියා කළහ.

එමෙන්ම ඔවුන් අතරින් තවත් සමහරෙක් ඔහුව විශ්වාස කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔවුහු නබි ﷺ තුමාණන්ගේ දිව්‍ය පණිවිඩයෙන් ඉවත් වී, අන් අයද ඔහු අනුගමනය කිරීමෙන් වළක්වා ගත්හ. ඔවුහු තමන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා සත්‍යය හඳුනා ගත්තද එය පිළිගැනීමට අකමැති වූහ.

ඉන්පසු අල්ලාහ් තආලා පවසන්නේ, ප්‍රතික්ෂේප කළ අයට එරෙහිව නිරයේ දැල්වෙන ගින්න ප්‍රමාණවත් දඬුවමක් බවයි. එම නිරය ඔවුන්ව ගිල දමනු ඇත. එය ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හා පිටුපෑමට ඇති සුදුසුම ප්‍රතිඵලයයි.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. සත්‍යය පිළිගැනීමේදී ජාතිය හෝ ආගම බාධාවක් නොවේ – ධර්ම ඥානය ලැබූ අය අතරින් සත්‍යය වටහාගෙන එය පිළිගත් අය සාර්ථක වූහ. අදටත් ඕනෑම කෙනෙකුට සත්‍යය වටහාගෙන ඉස්ලාම් වැළඳ ගැනීමට හැකියාව ඇත.
2. ඥානය තිබීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ – දැනුම තිබීම වැදගත් නමුත් ඊට අනුව ක්‍රියා කිරීම හා සත්‍යය පිළිගැනීම ඊටත් වඩා වැදගත් වේ. ඥානය ඇති නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ අය නරකම තත්ත්වයේ පසුවූහ.
3. ඊර්ෂ්‍යාව සහ අහංකාරය මිනිසාව විනාශයට පත් කරයි – යුදෙව්වන් සත්‍යය දැන සිටියද ඊර්ෂ්‍යාව නිසා එය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. එබැවින් අප මෙම ගුණාංගවලින් ඈත් වී සත්‍යය පිළිගැනීමට සූදානම් විය යුතුය.
4. අල්ලාහ්ගේ දඬුවම යුක්ති සහගතය – සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට නිරයේ ගින්න ප්‍රමාණවත් දඬුවමකි. මෙය අල්ලාහ්ගේ යුක්තිය පෙන්නුම් කරයි – යහපත කරන්නන්ට යහපත් ප්‍රතිඵල ද, නපුර කරන්නන්ට නපුරු ප්‍රතිඵල ද ලැබේ.
5. විශ්වාසයේ වටිනාකම – මෙම වාක්‍යයෙන් පැහැදිලි වන්නේ අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ නබිවරයා කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය මිනිසාට ලැබිය හැකි ශ්‍රේෂ්ඨතම භාග්‍යය බවයි. විශ්වාස කළ අය සාර්ථක වූ අතර, ප්‍රතික්ෂේප කළ අය අසාර්ථක වූහ.