සූරා අද්-දාරියාත් — ආයාත් 59

වචනාර්ථ:

• ذَنُوبًا (දනූබා): දඬුවම් කොටසක්, නැතහොත් පාපයට සමාන දඬුවම් ප්‍රමාණයක්.
• أَصْحَابِهِمْ (අස්හාබිහිම්): ඔවුන්ගේ (පෙර) සගයන් — එනම් පෙර සිටි ප්‍රතික්ෂේප කළ ජාතීන්.
• يَسْتَعْجِلُونِ (යස්තඅ්ජිලූනි): ඔවුහු මාගෙන් (දඬුවම) ඉක්මන් කරන ලෙස ඉල්ලති.

අර්ථ විවරණය:

මෙම උතුම් වාක්‍යයෙන් අල්ලාහ් තආලා තම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට සැනසීමක් සහ අපරාධකරුවන්ට අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි. එනම්, යම් අය මුහම්මද් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් බොරු කොට තමන්ටම අපරාධ කර ගත්තෝද, ඔවුන්ට නියත වශයෙන්ම පෙර සිටි ප්‍රතික්ෂේපක ජාතීන්ට (ආද්, සමූද්, නූහ්ගේ ජනතාව වැනි) පැමිණි ආකාරයේම දඬුවම් කොටසක් නියම කර ඇත. එය ඔවුන්ගේ අපරාධයට හරියටම සමාන වන අතර, ඒ සඳහා නිශ්චිත කාලයක් නියම කර ඇත.

එබැවින් ඔවුහු උපහාසයෙන් හා අවමානයෙන් "මෙම දඬුවම කවදාද?" යැයි ඉක්මන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිති. නමුත් අල්ලාහ් තආලා ඔවුන්ට පවසන්නේ: "මෙම දඬුවම ඉක්මන් කරන ලෙස නොඉල්ලන්න. එය නියමිත කාලයේදී නියත වශයෙන්ම පැමිණෙන්නේය. එය කිසිසේත් ප්‍රමාද නොවනු ඇත." මෙය ඔවුන්ගේ උපහාසයට පිළිතුරක් වන අතර, දඬුවම පැමිණීමේ නියත බව තහවුරු කිරීමකි.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. අල්ලාහ්ගේ දඬුවම නියතයි: අපරාධකරුවන්ට දඬුවම ප්‍රමාද වුවද, එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පැමිණෙන්නේය. එබැවින් කිසිවෙකු අල්ලාහ්ගේ ඉවසීම රැවටීමක් ලෙස නොසිතිය යුතුය.
2. යුක්තියේ පරිපූර්ණත්වය: සෑම ක්‍රියාවකටම සමාන ප්‍රතිඵලයක් ඇත. පෙර ජාතීන්ට සිදු වූ දේම මෙම ජාතියටද සිදුවනු ඇත. මෙය අල්ලාහ්ගේ යුක්තියේ සාධාරණත්වය පෙන්වයි.
3. ඉක්මන් නොවීමේ ශික්ෂාව: යහපත් දේ ඉක්මනින් ලැබීමට ආශා කිරීම හොඳය. නමුත් අල්ලාහ්ගේ කටයුතුවලදී ඉක්මන් නොවී, ඔහුගේ ඥානවන්ත සැලැස්ම විශ්වාස කළ යුතුය. අල්ලාහ් සෑම දෙයක්ම නියමිත කාලයකදී කරයි.
4. නබිවරයාට සැනසීම: මෙම වාක්‍යය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට සැනසීමක් විය. මන්ද, ඔහුගේ ප්‍රතික්ෂේපකයින්ට දඬුවම පැමිණෙන බවට මෙය නියත පොරොන්දුවක් විය.
5. පසුතැවීමට ඇති අවස්ථාව: දඬුවම පැමිණීමට පෙර පසුතැවීමට හා යහපත් ක්‍රියා කිරීමට ඇති කාලය අගනා බව මෙයින් වටහා ගත හැක. එබැවින් අප සැමවිටම අල්ලාහ් වෙත හැරී, ඔහුගේ මාර්ගයේ ගමන් කළ යුතුය.