සූරා අෂ්-ෂුආරා — ආයාත් 114

වදන් අර්ථ:

• بِطَارِدِ – නෙරපන්නෙකු, පලවා හරින්නෙකු
• الْمُؤْمِنِينَ – විශ්වාසවන්තයින්, ඇදහිලිවන්තයින්

අර්ථ විවරණය:

නබි නූහ් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ ජනතාවගේ ප්රධානීන් හා ධනවතුන් ඔහු වෙත පැමිණ, ඔවුන්ගේ කොන්දේසි ඉදිරිපත් කරමින් මෙසේ පැවසූහ: "අපි ඔබව විශ්වාස කරන්නෙමු, නමුත් ඔබ මෙම දුප්පත් හා පහත් තත්ත්වයේ සිටින අයව ඔබ වෙතින් නෙරපා හැරිය යුතුය. ඔවුන් ඔබේ මජ්ලිසයෙන් ඉවත් කළහොත් පමණක් අපි ඔබව අනුගමනය කරන්නෙමු." මෙම ඉල්ලීමට ප්රතිචාර වශයෙන් නූහ් (අලයිහිස්සලාම්) තුමාණෝ මෙම ආයාව තුළින් පැහැදිලිව ප්රකාශ කළහ: "මම කිසි විටෙකත් සැබෑ විශ්වාසවන්තයින් නෙරපා හරින්නේ නැත. ඔවුන් දුප්පත් වුවත්, පහත් තත්ත්වයේ සිටියත්, ඔවුන්ගේ සමාජ තත්ත්වය කුමක් වුවත්, ඔවුන් මාගේ ප්රජාවගේ කොටසක් ලෙස මා වෙත රැඳී සිටිති. ඔවුන්ව නෙරපා හැරීම මාගේ අනාගතවක්තෘ මෙහෙවරට පටහැනි ක්රියාවකි."

මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ නූහ් (අලයිහිස්සලාම්) තුමාණෝ තම ජනතාවගේ ප්රධානීන්ගේ ඉල්ලීම්වලට යටත් නොවී, ධනවතුන්ගේ හා බලවතුන්ගේ කැමැත්ත ලබා ගැනීම සඳහා දුප්පත් විශ්වාසවන්තයින් අතහැර දැමීමට කිසිසේත් සූදානම් නොවූ බවයි. ඔහු තම මෙහෙවරේදී ධනය හා සමාජ තත්ත්වය නොව, ඇදහිල්ල හා භක්තිය පමණක් ප්රමාණය කළේය.

උපදේශන හා පාඩම්:

1. ඉස්ලාමයේදී මිනිසුන් අතර වෙනස්කම් කිරීමට හේතුවක් නොමැත. ධනය, සමාජ තත්ත්වය, වර්ගය හෝ ජාතිය යන කිසිවක් ඇදහිල්ලේ උසස් බව තීරණය නොකරයි. සැබෑ උසස් බව ඇත්තේ තක්වා (දෙවියන්ට බිය) තුළ පමණි.
2. සත්යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නායකයින් ජනතාවගේ බලපෑම්වලට යටත් නොවිය යුතුය. ධනවතුන්ගේ හෝ බලවතුන්ගේ කැමැත්ත ලබා ගැනීම සඳහා සත්යය පාවා දීම කිසිසේත් සිදු නොකළ යුතුය.
3. දුර්වලයින් හා දුප්පතුන් ආරක්ෂා කිරීම ඉස්ලාමීය මෙහෙවරේ මූලික අංගයකි. ඔවුන්ව නෙරපා හැරීම හෝ අවමානයට ලක් කිරීම කිසිදු තත්ත්වයකදී අනුමත නොවේ.
4. සැබෑ විශ්වාසවන්තයින්ගේ වටිනාකම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල තුළය. ඔවුන් දුප්පත් වුවත්, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිසා ඔවුන් සමාජයේ උසස්ම තැනැත්තන්ට වඩා ගෞරවනීයයන් වෙති.
5. අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මෙහෙවරේදී ඔවුන් කිසිදු පුද්ගලික ලාභයක් හෝ සමාජ පිළිගැනීමක් අපේක්ෂා නොකළහ. ඔවුන්ගේ එකම අරමුණ වූයේ මිනිසුන්ව යහමඟට ගෙන ඒමයි.