සූරා අස්-සුඛ්රුෆ් — ආයාත් 57

වචන අර්ථ:

• ضُرِبَ مَثَلًا: උදාහරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී.
• يَصِدُّونَ: කෑගසති, ඝෝෂා කරති, විරුද්ධ වෙති.

අර්ථ විවරණය:

නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් විසින් මර්යම්ගේ පුත් ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) තුමාණන් ගැන සඳහන් කළ අවස්ථාවේදී, එනම් උන්වහන්සේ පියෙකු නොමැතිව මවු කුසින් උපත ලැබූ බවට උදාහරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ විට, ඔබගේ ජනයා (කුරයිෂ්වරුන්) එයින් මහත් ඝෝෂාවක් හා කෑගැසීමක් ඇති කළහ. ඔවුහු ප්රීතියෙන් හා සතුටින් මෙසේ පැවසූහ: "මුහම්මද් අපෙන් අදහස් කරන්නේ අප ඊසා මෙන්ම අපගේ දෙවිවරුන්ටද නමස්කාර කළ යුතු බවයි."

මෙයට හේතුව වූයේ "නියත වශයෙන්ම ඔබ සහ අල්ලාහ් හැර ඔබ නමස්කාර කරන දේවල් නිරයේ ඉන්ධන වේ" (අල්-අම්බියා: 98) යන වාක්යය පහළ වූ විට, මුෂ්රික්වරුන් (අල්ලාහ්ට ආදේශ කරන්නන්) මෙසේ පැවසූහ: "අපගේ දෙවිවරුන් ඊසා මෙන් වීම අපට ප්රමාණවත්ය. ඊසාට නමස්කාර කරන නසාරාවරුන් නිසා ඊසා නිරයට යනවා නම්, අපගේ දෙවිවරුන්ද එසේම නිරයට යනු ඇත." එවිට අල්ලාහ් ඔවුන්ට පිළිතුරු ලෙස "නියත වශයෙන්ම අපගෙන් යහපත (ස්වර්ගය) ලැබීම පූර්ව නියම වූවන්, ඔවුහු එයින් (නිරයෙන්) ඈත් කරනු ලබන්නෝය" (අල්-අම්බියා: 101) යන වාක්යය පහළ කළේය. එනම්, ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) තුමාණන් නිරයට ඇතුළු නොවන බවත්, උන්වහන්සේ අල්ලාහ්ගේ ගෞරවනීය නබිවරයෙකු බවත්, නිරයට යන්නේ අල්ලාහ් හැර අන් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමට තමන් කැමති වූ අය පමණක් බවත් පැහැදිලි කර දුන්නේය. මන්ද ඊසා තුමාණන් තමන්ට නමස්කාර කිරීමට කිසිවෙකුට අණ කළේ නැත. එබැවින් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් ඊසාට සමාන කිරීම වැරදි සහගත අදහසක් බව ඔප්පු විය.

උපදේශ සහ පාඩම්:

1. අල්ලාහ්ගේ නබිවරුන් සහ ධර්මිෂ්ඨයන් අල්ලාහ්ගේ ගෞරවයෙන් ආරක්ෂා කරනු ලබන අතර, ඔවුන් කිසිදා නිරයට ඇතුළු නොවන්නෝය.
2. අල්ලාහ් හැර අන් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම බරපතල වැරැද්දක් වන අතර, එය නිරයට හේතු වේ.
3. සත්යය විරුද්ධවාදීන්ගේ ඝෝෂාවෙන් හා සමච්චලයෙන් බලපෑමට ලක් නොවිය යුතුය; අල්ලාහ් තම නබිවරුන්ව ආරක්ෂා කරන බවට විශ්වාසය තැබිය යුතුය.
4. ඊසා (අලයිහිස්සලාම්) තුමාණන් අල්ලාහ්ගේ නබිවරයෙකු මිස දෙවියෙකු නොවන අතර, උන්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම නිවැරදි නොවේ.
5. අල්ලාහ්ගේ වාක්යයන් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතු අතර, ඒවා නිවැරදිව වටහා ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.