සූරා අත්-තූර් — ආයාත් 41

වචනවල අර්ථ:

• أَمْ: මෙය ප්රශ්නාර්ථයකි — “නැතහොත්” හෝ “ඔවුන් සතුව තිබේද?”
• عِندَهُمُ الْغَيْبُ: ඔවුන් සතුව ගුප්ත (නොපෙනෙන) දැනුම තිබේද?
• فَهُمْ يَكْتُبُونَ: එවිට ඔවුන් (එය) ලියා (මිනිසුන්ට දන්වති) ද?

පැහැදිලි කිරීම:

මෙම ආයාවෙන් අල්ලාහ් (සුභානහු ව තආලා) අවිශ්වාසිකයින්ගේ බොරු ප්‍රකාශයන් අභියෝග කරයි. ඔවුන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, ඔවුන්ට අනුව යම් රහස් දැනුමක් තිබේ නම්, එය ඔවුන් මිනිසුන්ට ලියා පෙන්විය යුතු නොවේද? එනම්, “ඔවුන් සතුව ගුප්ත ලෝකයේ දැනුම තිබේද, එවිට ඔවුන් එය ලියා මිනිසුන්ට දන්වතිද?” යනුවෙන් අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් අසයි.

මෙය ප්‍රශ්නාර්ථයක් වන අතර, එහි අර්ථය වන්නේ ඔවුන් සතුව එවැනි දැනුමක් නොමැති බවයි. ගුප්ත දැනුම (ගයිබ්) අහස් හා පොළොවේ ඇති සියල්ල පිළිබඳ දැනුම අල්ලාහ්ට පමණක් අයත් වේ. ඔවුන්ට එවැනි දැනුමක් නැත, එය ලියා මිනිසුන්ට දැනුම් දීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත. ඔවුන් පවසන දේවල් අනුමාන සහ මනඃකල්පිතයන් මත පදනම් වූ ඒවා මිස සැබෑ දැනුමක් මත නොවේ.

මෙම ආයාව අවිශ්වාසිකයින්ගේ බොරු ප්‍රකාශයන්ට පිළිතුරක් වන අතර, ඔවුන් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ට චෝදනා කළ දේවල් අසත්‍ය බව ඔප්පු කරයි. ඔවුන්ට ගුප්ත දැනුමක් නොමැති බැවින්, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන් පදනම් විරහිත බව පැහැදිලි වේ.

උපදේශාත්මක පාඩම්:

1. ගයිබ් (ගුප්ත) දැනුම අල්ලාහ්ට පමණක් අයත්ය — කිසිදු මනුෂ්‍යයෙකුට, නබිවරයෙකුට හෝ මලක්වරයෙකුට අල්ලාහ්ගේ අවසරයකින් තොරව ගුප්ත දැනුම දැනගත නොහැක. මෙය අපගේ ඇදහිල්ලේ මූලික කොටසකි.
2. අල්ලාහ්ගේ දැනුමේ පරිපූර්ණත්වය — අල්ලාහ් සියල්ල දන්නා අතර, ඔහුගේ දැනුම කිසිදු සීමාවකින් තොරය. අපි ඔහුගේ දැනුම මත විශ්වාසය තැබිය යුතු අතර, ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කළ යුතුය.
3. අනුමානයන්ගෙන් වැළකීම — මිනිසුන් අනුමාන සහ මනඃකල්පිතයන් මත පදනම්ව කටයුතු කිරීම නොකළ යුතුය. සැබෑ දැනුම ලබා ගත යුත්තේ අල්ලාහ්ගේ පොත (කුර්ආනය) සහ ඔහුගේ නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) ගේ සුන්නාවෙන් පමණි.
4. කුර්ආනයේ සත්‍යතාව — කුර්ආනයේ ඇති සියලුම ප්‍රකාශයන් සත්‍ය වන අතර, එහි ඇති අභියෝගයන්ට කිසිවෙකුටත් පිළිතුරු දිය නොහැක. මෙය කුර්ආනය අල්ලාහ්ගේ වචනය බවට සාක්ෂියකි.
5. අල්ලාහ්ගේ දයාව — අල්ලාහ් අපට ගයිබ් දැනුම නොදී, අපට අවශ්‍ය දැනුම ලබා දී ඇත. ඔහු අපට කුර්ආනය සහ සුන්නාව ලබා දී ඇති අතර, ඒවා අනුගමනය කිරීමෙන් අපට සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගත හැක.