Sourate Al-Hijr — Verset 71

Explication des mots :

• « Banâtî » (بَنَاتِي) : signifie littéralement « mes filles ». Dans ce contexte, le prophète Louṭ (Lot) – paix sur lui – désigne par ce terme les femmes de sa communauté, car le prophète est comme un père pour son peuple. Certains commentateurs précisent qu'il s'agit de leur proposer le mariage légitime avec les femmes de son peuple.
• « Fâ‘ilîn » (فَاعِلِينَ) : ceux qui agissent, qui accomplissent un acte. Ici, cela signifie : si vous êtes déterminés à assouvir votre désir, alors faites-le par la voie licite.

Interprétation de la parole d’Allah :

Louṭ – paix sur lui – s’adressa à son peuple venu avec de mauvaises intentions envers ses hôtes, cherchant à les détourner de leur péché abominable. Il leur dit : « Voici mes filles » – c’est-à-dire les femmes de ma communauté, que je vous propose en mariage légitime – « si vous êtes décidés à satisfaire vos désirs, alors prenez épouses parmi elles et laissez tomber ce qu’Allah vous a interdit ». Il les appela « ses filles » car le prophète est un père spirituel pour sa nation, et il leur offrit ainsi une issue licite pour assouvir leurs pulsions, tout en les éloignant de l’acte infâme qu’ils s’apprêtaient à commettre. Cette parole reflète sa profonde compassion et son souci de les guider vers le bien, même face à leur obstination dans le mal.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La miséricorde et la bienveillance du prophète envers son peuple, même lorsqu’ils persistent dans le péché : il cherche toujours à leur offrir une porte de sortie honorable.
2. La légitimité du mariage comme voie naturelle et pure pour satisfaire les désirs humains, contrairement aux pratiques interdites qui corrompent l’individu et la société.
3. L’importance de conseiller les gens avec sagesse et douceur, en leur proposant des alternatives licites plutôt que de les condamner uniquement.
4. La dignité de la femme et le respect qui lui est dû dans l’islam, puisqu’elle est présentée comme une solution honorable, et non comme un objet de convoitise.
5. La priorité donnée à la préservation de la chasteté et à la pureté morale, valeurs fondamentales que l’islam cherche à inculquer à chaque croyant.