සූරා අස්-සාෆ්ෆාත් — ආයාත් 62

වදන්හි අර්ථ:

• නුසුලන් – ආගන්තුකයෙකුට හෝ පැමිණෙන්නෙකුට පිළිගැන්වීම සඳහා සූදානම් කරන ලද ආහාරය, ගෞරව සත්කාරය.
• ෂජරතුස්-සක්කූම් – නිරයේ වැසියන්ගේ ආහාරය වන, අතිශය පිළිකුල් සහගත හා කටුක ගසකි.

අර්ථ විවරණය:

මෙම උතුම් වාක්යයෙන් අල්ලාහ් තආලා තම ගෞරවනීය නබිවරුන්ට හා ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින්ට ස්වර්ගයේදී සූදානම් කර ඇති අතිමහත් ගෞරව සත්කාරය හා ප්රතිඵල පිළිබඳව මෙනෙහි කරන ලෙස මනුෂ්‍යයාට අභියෝගාත්මක ප්‍රශ්නයක් ඉදිරිපත් කරයි. එනම්, දැන් විස්තර කරන ලද ස්වර්ගීය ආශීර්වාද, සුඛ සම්පත් සහ ගෞරව සත්කාරය උතුම්ද, නැතහොත් නිරයේ වැසියන් සඳහා සූදානම් කර ඇති “සක්කූම්” නම් වූ ශාප ලත් ගසද උතුම්? මෙය තර්කානුකූලව සිතා බැලිය යුතු කාරණයකි. මක්නිසාද යත්, ස්වර්ගයේ සත්කාරය ප්‍රියමනාප, ප්‍රීතිමත් හා සදාකාලික වන අතර, සක්කූම් ගස නිරයේ ගින්නෙන් වැඩෙන, අතිශය කටුක හා පිළිකුල් සහගත ආහාරයක් වන අතර එය ආහාරයට ගන්නා අයගේ බඩ පුරවන්නේ නැත. එය කිසිදු පෝෂණයක් ලබා නොදෙන අතර කුසගින්නද සංසිඳුවන්නේ නැත. එබැවින් බුද්ධිමත් මනුෂ්‍යයෙකු තමාට කුමන මාර්ගය තෝරා ගත යුතුද යන්න තීරණය කළ යුතුය.

පාඩම් සහ උපදෙස්:

1. අල්ලාහ් තආලා තම දැහැමි වහලුන්ට ස්වර්ගයේදී සූදානම් කර ඇති දැය අතිමහත් ගෞරවනීය හා අගනා බව මෙමගින් පැහැදිලි වේ. එය කිසිදු මනුෂ්‍ය ඇසක් දුටු දෙයක් නොවේ.
2. අල්ලාහ් තආලා අපට ලබා දී ඇති නිදහස් කැමැත්ත ඉතා විශාල වගකීමකි. එබැවින් අප සෑම මොහොතකම අපගේ තේරීම් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය.
3. මෙලොව ජීවිතය පරීක්ෂණයකි. යහපත් දේ තෝරා ගැනීමෙන් සදාකාලික සතුට ලබා ගත හැකි අතර, අයහපත් දේ තෝරා ගැනීමෙන් සදාකාලික විනාශයට මුහුණ දීමට සිදු වේ.
4. ස්වර්ගයේ සුඛ සම්පත් හා නිරයේ දඬුවම් පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම මනුෂ්‍යයා නිවැරදි මාර්ගයට යොමු කරවන අතර පාපයන්ගෙන් වළක්වයි.
5. අල්ලාහ් තආලාගේ දයාව හා යුක්තිය අතර ඇති සමතුලිතතාවය මෙමගින් පැහැදිලි වේ. යහපත කරන්නන්ට යහපත් ප්‍රතිඵල ද, අයහපත කරන්නන්ට අයහපත් ප්‍රතිඵල ද ලැබෙනු ඇත.